简介：“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现首先,通过“神”的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过“人”的“神仙”化实现道教“神”权的初步建构;最后,通过“仙”与“仙人”的概念化实现其位阶化神仙观念的形成。

简介：文章使用2010年第三期中国妇女社会地位调查数据探讨了外出务工经历对农村男女性别观念的影响。研究发现，外出务工有助于削弱农村人对姓氏继承和性别分工的传统观念，但并未动摇财产继承这一最核心的父系家庭制度，而且外出务工对姓氏继承观念和性别分工观念的影响在女性样本中表现得更加明显。研究认为，进城务工对农村人传统性别观念的削弱作用表现出由表及里、逐层推进的特点；作为传统性别观念的既得利益者，农村男性的传统性别观念很难发生与女性同等程度的转变。

简介：中原油田是进入海外市场较早的企业之一。经过二十多年的探索和实践,油田海外事业实现了从无到有、从小到大、从弱到强的跨越式发展,这与国际化人才队伍建设息息相关,充分彰显了人力资源开发与管理的威力、潜力与效力。构建适应国际化的劳动组织体系是基础国际项目管理公司化。

简介：从国外相关研究情况来看,各国对于中国提出的21世纪“海上丝绸之路”倡议具有很强的战略不信任,使该项倡议的推进面临政治风险和实施困境,究其原因是由于处于各国海权观念依然停留在以马汉海权理论为代表的旧有海权逻辑中。因而,21世纪“海上丝绸之路”的顺利推进首先需要塑造起以开放性与非排他性、经济性与合作性、平等性与治理性为特点的现代海权观念,这也是21世纪“海上丝绸之路”建设的理念目标,这一目标的实现又需要中国在倡议推进过程中遵循相应的原则,进行积极地塑造。

简介：香港回归中国以来,港人的国家认同进展缓慢。这背后既有观念的影响,也有制度的因素。殖民时代留给香港的“实用主义”与“去中国化”意识、冷战体系留给香港的“反共”意识以及“新本土主义”的“反大陆化”意识都产生了阻碍作用。此外,大陆与香港两地的深入交流机制短缺也导致国民教育的内容不能对港人产生根深蒂固的影响。

简介：为深入贯彻落实“全面从严治党”要求，扎实推进市机管局系统“两学一做”学习教育，按照年度教育培训总体部署，市机管局于近期开展了“千名党员进党校”学习培训活动，组织局系统在职党员参加在市委党校第三分校举办的“强化党性、严明纪律，争做优秀共产党员”专题轮训班。全局系统共计600余名在职党员分四批参加了学习培训。

简介：文章使用2000年和2010年两期中国妇女社会地位调查数据，以“男主外，女主内”和“干得好不如嫁得好”两个指标为例研究了10年间中国人的性别观念的变化。研究发现，从这两个维度看，中国人的性别观念出现了明显的向传统回归的趋势。而且，如果将世代更替对性别平等的积极作用排除在外，实际上同一批中国人的性别观念在10年间的倒退要比表面上看来更加严重。传统性别观念的回潮并不是局限于某一群体的特殊现象，而是适用于所有人群的普遍现象。相比而言，年轻世代、女性、居住在农村以及教育程度较高的群体的性别观念向传统回归的速度较快；而年长世代、男性、居住在城市以及教育程度较低的群体向传统回归的速度较慢。结婚生育是导致年轻世代的性别观念快速转向传统的重要因素，但不是唯一因素。年轻人的性别观念向传统的快速回归非常值得我们重视。

简介：男性特别是已婚女性的丈夫及家人的参与和态度、当地政府的参与对女性走出农村流向城市最终实现真正的男女平等起着举足轻重的影响作用。数据表明,已婚女性参与流动的数量不仅低于男性,而且大大低于未婚女性,其中,男性的否定态度,会给女性外出打工带来负面的倍减效应,男性的积极参与,特别是政府的积极参与、组织和引导,给女性外出流动提供着正面的倍增效应。而男性的负面态度,主要源于文化的困惑特别是传统观念的影响,虽然随着社会的发展,中西部地区农村也发生了观念上的巨大变革,但传统观念的影响依然明显。对此,我们应该积极提倡先进性别文化的建立和良好社会氛围的营造。