简介：从理论上对先进性别文化的语义和内涵进行辨析和梳理，无疑是深刻理解和准确把握建设先进性别文化这一理论体系的基本前提。先进性别文化的理论逻辑在于先进性别文化是科学认识性别关系的文化；先进性别文化的基本属性在于它的先进性；先进性别文化是先进文化的重要组成部分。先进性别文化的内涵结构可凝练为以“男女平等为核心、性别公正为理念、两性和谐为基础、共同发展为目的”。从先进性别文化的历史观照来看，它是对中国传统性别文化的科学扬弃；是对中国妇女运动历史经验的科学总结；是对马克思主义妇女观历史发展的科学总结。从先进性别文化的现实情境来看，建设先进性别文化是构建和谐社会的必然要求；是妇女生活大变革的必然要求；是性别意识主流化的必然要求。

简介："看"是哲学的独特方式.西方哲学的"看"自古希腊起就显现出了其样式.到了近代,"看"被僵执化为二元分立的认识论模式,失却了时间性和历史性,导致了一种"静观"和"自闭"的立场,漠视了人的生存的鲜活与真实.中国哲学的"看"专注于内在的修养与发扬,重视生成与"缘"性,但却寄托于"心"之觉知,失之于神秘晦暗.马克思的辩证法开启了"看"的合理视域,立足于感性实践之基础,着眼于人的现实的生存活动,使人的和历史的辩证本性真实地显现出来.马克思的"看"的视域充满开放,从根本处超越了近代哲学的现成状态,实现了"看"之方式的转换.

简介：摘要：清末北京城市治理和治安立法是依法治市，实现城市治理法治化的新尝试，可谓中国城市治理和治安法制模式的现代化启动。从法律文本分析入手，对清末北京城市治理法规的结构、渊源及其社会基础等相关问题在制度层面进行探讨，可以反映北京城市治理和社会治安法律制度的实际变迁。可以说，该时期的有关立法尝试是具有现代意义的城市法制建设活动，在推动北京城市治理初步迈向法制现代化的同时，也深刻影响了民国时期及其后来城市立法样式及法制现代化进程。

简介：＂友善＂是社会主义核心价值观个人层面的要求,这涉及到自爱、友爱,营造和谐相处的社会关系。基于此,本文研究了亚里士多德的共同生活理想样式。亚里士多德认为德性人需要自爱也需要友爱,德性人的自爱是对自身灵魂当中高贵部分的实现活动的爱,本真意义上的友爱是德性人之间的出于德性的友爱。德性人之间的共同生活是通过友爱的方式来维系的,而德性人之间的友爱也需要共同生活来实现和完善,对自身德性的爱和对朋友德性的爱是从自爱走向友爱的关节点,友爱的共同生活是一个完善的共同体中的德性人的理想生活样式。

简介：<正>党的十二届三中全会作出的《关于经济体制改革的决定》指出,我国的社会主义制度的优越性还没有得到应有的发挥,一个重要的原因,就是在经济体制上形成了一种同社会生产力发展要求不相适应的僵化模式。这种模式所造成的弊端之一就是分配中的平均主义严重,造成企业吃国家的“大锅饭”,职工吃企业的“大锅饭”的局面,严重压抑了企业和广大群众的积极性、主动性、创造性,使本来应该生机

简介：

简介：<正>最近看到一篇谈论集体主义、个人主义的文章,其中提出集体主义"并无道德意义",马克思也"不用"它"标示"自己的思想。只有斯大林"自称"集体主义者。谁要把个人主义与集体主义"严格分开",谁就"要犯大错"。如此说来,加强社会主义精神文明建设,弘扬集体主义,反对个人主义,成了有违于马克思主义,并"要犯大错"的问题。这样事关精神文明建设的理论是非,不能不辩。

简介：揭穿民粹主义,不意味着要确立精英主义,而是要坚持人民主体地位,实现以人民为中心的发展。《人民日报》刊文谈'法治信访',指出要警惕官僚主义、民粹主义、法不责众、钱买平安、不敢担当等倾向。网上转载,多聚焦于'必须及时揭穿民粹主义华丽虚假的谎言'。民粹主义源头和词主,说来话长,这里不表。

简介：

简介：马克思主义认为人具有自然属性与社会属性，这为个人主义和集体主义提供了人性基础，爱国主义就是集体主义的特殊表现形态；国家具有阶级性和公共性，国际主义是对国家阶级性的超越、是国家公共性的发展。列宁、毛泽东在领导无产阶级革命事业进程中，结合本国的国情和革命的实际任务，对马克思主义爱国主义、国际主义理论进行了实践探索和理论创新。爱国主义与国际主义作为公民与国家之间的一种精神联系，既辩证统一于追求共产主义事业的历史进程中，也将统一消亡于共产主义的最终实现。

简介：形式主义、官僚主义问题古已有之，其本质就是官员追求个人利益最大化、个人投入最小化。官员是国家和民间的接口，如果没有适当的制度钳制，官员都成为职业官僚、职业的形式主义者，最终的结果就是国家失去治理的功能。官僚制度一旦形成，即带来了形式主义、官僚主义，这是与官僚制度共生的，必须靠外来的力量钳制。中国历史上对治理形式主义、官僚主义有过很多积极的探索。监督制度能有效发挥钳制作用，监督主体可以是同僚、媒体，也可以是民众。

简介：在公共行政的学科发展中,先后形成了宪政主义、管理主义、政策主义等不同的研究取向和理论范式.为了克服管理主义和政策主义公共行政理论的局限性,有必要继续重视并阐发宪政主义公共行政理论.

简介：政党中心主义是政治现代化的一种模式，但学界对其起源的四种分析范式，即传统延续论、革命需要论、苏联影响论与发展中情形论，并不令人满意。事实上，政党中心主义处于自由民主主义与专制主义两端的谱系之间。因此，一种新的解释模式是将政党中心主义所处的政治生态置于自由民主主义与专制主义之间的谱系中。从政治生态的结构要素、文化要素与行动者要素三个方面进行分析会发现，“国家一社会”结构的“双弱”格局、政治派系结构的“两极化”、政治文化的“对立性张力”、执政党的严密组织性是政党中心主义起源的关键成因。俄国、中国、法国三个国家在政治现代化进程中所具有的政党中心主义特质可以为这种新的解释模式提供验证。当然，政党中心主义并非一个固化的政治现象，而是一个动态的发展过程。在这一过程中，政党中心主义也面临不同的发展取向。俄国与法国都恢复到专制主义，而中国则继续探索政党中心主义的政治现代化模式。

简介：正如党的十九大报告所讲，全面从严治党依然任重道远，党的自身建设中许多深层次的问题还没有得到根本性解决，其中形式主义和官僚主义在我们工作的很多方面依然明显存在。形式主义官僚主义存在着贻误工作、疏离党群干群关系、败坏党风和社会风气、腐化干部、劳民伤财、形成腐败的土壤等危害。其主观根源在于懒政殆政、不敢担当、能力不足、邀功请赏，其客观根源在于体制机制缺陷、社会环境变化、现象的模糊性、工作要求的复杂性。我们必须双管齐下，通过健全完善相关制度；教育广大干部认清形势主义和官僚主义的危害，不断增强工作中的责任盛和使命盛，来克服形式主义官僚主义。

简介：简析“资本主义前的社会主义”明迪当代中国的社会性质及共发展阶段是什么，本是个既明确也没有争议的问题。即党的十三大表述的：社会主义初级阶段。可是，一位地区领导干部却对当代中国的社会性质做了一番新的界定，还说经过认真学习了马克思主义在所有制方面的理论，并...

简介：简析“必然社会主义和偶然社会主义”刘全乐近时看到《社会主义研究》１９９３年第３期上一篇题为《必然社会主义和偶然社会主义》的文章。文章说：“所谓必然社会主义，是根据马克思人类社会发展规律理论，在生产力高度发达，无产阶级占总人数中多数为前提的资本主义国家...

简介：北京市纪委常委会日前召开会议，要求全市各级纪检监察机关要加大监督执纪问责力度，对发现的形式主义、官僚主义典型问题，立即通报曝光。把加强作风建设，严防形式主义、官僚主义，作为全市党风廉政建设责任制检查考核和年终领导干部述职述廉的重要内容。针对“四风”突出问题特别是形式主义、官僚主义的新表现，

简介：体制的社会主义——即建立在国有企业和计划经济基础上的社会主义——现阶段已经被证明是失败的。我不是一个哈耶克的崇拜者,但赞同哈耶克对体制社会主义的批评,即它无法解决如何为计划收集必要的信息的问题。

简介：近代以来的社会治理突出了制度主义的逻辑,社会治理的一切活动都是在制度的框架下开展的。制度主义逻辑中的社会治理依附于中心—边缘的社会结构,政府位于社会治理的中心,通过制度对社会进行普遍性的统一的治理,结果却在对技术理性的追求中把社会治理导向了精英治理的格局。自20世纪80年代起,人类社会进入了高度复杂性与高度不确定性的历史阶段,政府垄断社会治理的局面受到了挑战,依靠制度的社会治理出现了失灵,因而需要谋求新型社会治理模式的建构。就现实的社会治理过程来看,由于社会治理主体的多元化,行动与制度之间的逻辑关系被重置。民主的内涵从制度转向行动,专注于行动会把社会治理引向合作治理的方向。张康之教授的《公共行政的行动主义》为我们展示了社会治理从制度主义到行动主义的转向,并创造性地描述了走向合作治理的图景。

简介：社会主义、科学社会主义与中国特色社会主义，是社会主义理论的基本范畴和基本命题。从理论与实践的结合上全面深入地对这些基本问题进行分析，探讨社会主义核心价值观。总结概括社会主义建设基本原理，阐述中国特色社会主义基本特点和理论轮廓，对于推进社会主义理论与实践的创新意义重大。