简介：在二＂南＂中,《毛诗序》作者以后妃和夫人为典范,树立了女性规范标准,在十三国《风》中,作者借助对女性行为的批判与赞颂,突显和强化了这些女性规范,从而形成了完整的女性礼教体系。在《毛诗序》中,作者是通过组诗贯讲、＂美刺＂以及女性形象礼教化解读来构建其女性礼教体系的。《毛诗序》女性礼教体系代表着秦汉《诗》学发展方向,以礼说《诗》,导致《诗》情感的失落;以《诗》传礼,《诗》沦为宣扬女性礼教的工具;学《诗》习礼,促进女性礼教化。

简介：毛泽东反封建思想是新中国前28年反封建斗争实践的指导思想.在它的指导下,新中国建立人民民主的政权和政治制度、废除封建地主土地制度并建立社会主义公有制、在社会生活领域树立起社会主义新风尚,从而取得政治学、经济学、社会学意义上反封建的胜利.同时,与毛泽东反封建思想体系与内容的不足相关联,此一时期新中国反封建斗争也遭受到重大挫折:视封建制度的消亡为反封建任务的彻底完成,使封建主义以"残余"形态潜伏下来;八大之后,党内一言堂、终身制、个人崇拜和家长制作风逐步盛行;在社会经济生活中,自给自足的自然经济和小农经济占主导地位,分配中的平均主义盛行;在思想文化领域,将批判的矛头指向资本主义,长期忽视清除封建残余影响的制度建设和思想文化建设.正确估量毛泽东反封建思想指导下的新中国反封建斗争的得失,对肃清社会主义初级阶段的封建残余不无裨益.

简介：封建迷信不是宗教张志庚近年来，在许多农村乡镇兴起一股乱建寺庙歪风。据调查，仅郑州市１２个县区农村就乱建各种寺庙４８６处，建筑面积５万平方米，塑像１９９１尊，耗资约２３３５８４万元。这些寺庙大致可分为三种类型：一是部分基层或有关部门为搞所谓“宗教搭台...

简介：

简介：2009年5月10日，在辽宁大连打工的盖县男青年姜某心情不好，跟朋友喝闷酒到半夜，回家路过沙河口区华顺街附近时，看到一女子，肩上背着包。姜某尾随女子到某住宅楼下，突然冲上去抢女子的包，争抢中女子朝姜某脸上抓去，抓出了血。姜某掏出尖刀就朝女子喉部刺了一刀，夺过包后仓皇逃离现场。

简介：近几年来,一些封建迷信的东西又有所抬头,并在某些地区蔓延猖獗。令人忧虑的是,农村妇女正在受着封建迷信的严重毒害。概括起来有以下几种情况:1、上下相传,出现了新一代“巫婆”。在调查的自然村中每村都有1—2名算命、占卜者,并多是女性。其中最大的七十余岁,最年轻的有三十几岁。她们算命、占卜、教徒、传子,都是为了一个“钱”字。一些年轻妇女,愿学神法巫术,也只是觉得生财容易。有的算命者,算一卦就收取2元、5元、10元不等。出外摆摊算命者,每天可收入20元左右。有的靠“算命”盖起了四间大瓦房。不外出摆摊,只等上门求“神”者,每月也能收入20元—50元之间,甚至能成为家庭中的主要经济来源。

简介：近些年来,我国一些地方封建迷信活动不仅死灰复燃,且有越烧越烈之势。算命先生在街头巷尾公开摆摊算命、“批八字”,预测吉凶;有的手提“看相”吊牌招徕过路行人看相测字,胡说什么“人生富贵贫贱,生死祸福,均是相貌决定”;巫婆神汉“下阴曹”、“赶鬼治病”、“画符念咒”,贻误人命;端公阴阳成天闹鬼神、选风水、随山取名,就地取义,把一处处良田沃土变成屋基坟地,骗人钱财;有的商贩,传播鬼谣,生产和销售“冥币”等封建迷信用品,借鬼生财;封建迷信禁书公开在书摊上

简介：尽管女性的社会地位与过去相比有了较大的提高,但是女性在职场中受到的差别待遇表明,她们仍未取得与男性平等的竞争和发展的空间与机会.对86名女性就业者的访谈结果显示：女性在面对就业歧视时,少部分会在歧视情节严重时采取法律手段维权;更多的女性就业者选择的是无奈忍受、与领导沟通、辞职等方式,这些方式看似并不会改变歧视的现状,然而在微观权力社会中,以这些“日常的形式”反抗“日常的规训力量”却有着不容忽视的意义和效果.

简介：反帝反封是中国现代革命的主题，但中国民主革命的胜利并未圆满完成反封建的历史任务，社会形态意义上封建制度的终结不能等同于反封建的任务已大功告成。新中国成立以来，物质制度层面的封建主义已被彻底摧毁，思想意识层面的封建主义已基本上被消除，封建主义已是残余，但这种残余的影响在社会各个层面仍广泛存在，并将在整个社会主义初级阶段长期存在。它不仅是改革开放前我国种种弊端和失误产生的重要根源之一，而且也是今天乃至今后我们建设社会主义民主与法制的重要障碍，严重困扰着我国现代化建设事业的顺利进行。因此，系统梳理并阐发邓小平理论中关于肃清封建主义残余影响的思想，无疑具有重大的理论意义和现实指导意义。

简介：本文主要依据1996-1999年北京妇女热线的100个家庭暴力受害者的来话资料,分析受害者对家庭暴力的态度及其寻求社会支持的情况.研究结论表明,家庭暴力受害者在暴力发生时和发生后均反抗暴力,但由于她们缺乏社会支持,因此,她们在反抗和妥协中摇摆;社会支持系统通过将家庭暴力性质模糊化、将妇女忍受暴力的行为崇高化和将妇女受暴力遭遇命运化压抑妇女,使受害妇女得不到有效的社会支持,同时也表达了社会对家庭暴力的容忍和妥协.

简介：社会主义初级阶段的反封建斗争将是一项长期、艰巨、复杂的系统工程。在肃清封建残余的路径选择上，我们应重点在以下几个层面展开：加强以人民主权为核心的政治文明建设；依法治国，建设社会主义法治国家；以经济建设为中心，发展社会主义市场经济；培育公民的民主、自由、科学的理念与精神；培育公民社会，增强人的自由度。

简介：“民主、科学”与九三学社密切相关，是九三学社历史研究中非常重要的研究对象。如九三学社的前身是“民主科学座谈会”；九三学社的优良传统是爱国、民主、科学；《九三学社成立宣言》提出：“本社同人，即本‘五四’的精神，为民主与科学之实现而努力，始终不懈”；九三学社历届章程中始终强调弘扬民主与科学精神；九三学社主办的刊物名为《民主与科学》；许德珩回忆录名为《为了民主与科学》，邓小平为之题写书名。

简介：近来．一些封建迷信活动在一些地方又有所抬头，需要引起人们的警惕。封建迷信在我国有几千年的历史，非常顽固，一遇上天灾人祸，就会乘机作乱，并随着社会的发展，变幻出多种形式。

简介：目前公安院校在控制反抗课程和查缉战术的教学过程中往往缺乏结合公安实战,缺少将两者的有机衔接,而控制反抗与查缉战术一体化的教学训练模式可以提高公安队伍的整体战斗力,有效减少民警的伤亡,满足基层一线公安民警工作的实际需求.

简介：警惕！封建迷信活动死灰复燃吴晓华迷信若无遮掩，则是一种残缺丑恶的东西。──培根迷信活动死灰复燃勿庸讳言，现今中国地不分南北、人不分东西，都会发现封建迷信活动的存在。风景旅游区或是街头巷尾，稍加留意便会看到三五成群的人围着算命先生。他们在地上摆张纸，写...

简介：

简介：巴坎·娜威坐在家门口，面对高山幽谷，唱起赛德克古调。那时而低回、时而高扬的歌声曾出现在电影《赛德克·巴莱》中，演唱者就是这位年逾八旬的老人。而她如今身处的这片山林，正是85年前赛德克人在莫那·鲁道率领下，发动雾社抗日起义的“战场”。

简介：封建社会的后宫是中国古代妇女群中的一批特殊人物。对其管理的成败直接影响中央集权的强弱。本文拟从浩瀚的史籍中寻找其经验教训,以示后人。

简介：【摘要l新中国初期的反封建斗争取得了举世瞩目的辉煌战果。但是，新中国初期的反封建斗争还存在一些缺失和不足，把社会形态意义上反封建任务的完成等同于思想政治领域反封建任务的彻底终结，等同于反封建的任务已“毕其功于一役”；在反对封建主义与反对资本主义的问题上主次失调，将批判的矛头指向资本主义，而忽略了清除封建残余影响的战略任务；侧重于政治、经济层面的反封建主义斗争，而对文化问题、思想政治问题的关注却严重不足；在民主革命的内容上，认为打倒了封建军阀和封建地主的统治就铲除了封建统治的根源，从而将民主革命的内容简单化；建国初期我们远没有彻底完成从经济学上反封建的历史任务，这个任务实际上只完成了一半。

简介：在高度集权的封建社会,中国制瓷业深受皇权专制政治的影响,被承载着大量皇权专制思想,在皇权关注与专制统治下制瓷业的发展迎来了鼎盛时期,然而伴随着封建统治的没落,古代制瓷业也走向了衰微,究其根源却在封建皇权专制制度本身。