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  • 简介:正月初五,每年一次的"四印苗族年场祭祖"节,在贵州省清镇市麦格苗族布依族乡龙窝的鸡坝田上举行。当地上万名苗胞举行了隆重的放鞭炮、跳芦笙等活动。"苗族年场祭祖"是当地苗胞纪念先祖,悼念过世的老人,祈福丰收的传统活动。

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  • 简介:麻阳苗族自治县位于湘黔渝边界的怀化市西北部,辖17个乡、6个镇。全县国土总面积1568平方公里,总人口39万人,其中苗族占78.8%,为全国5个苗族自治县之一,素有“中国长寿之乡”、“中国冰糖橙之乡”、“中国民间文化艺术之乡”和“全国生态示范县”的美称,是老一辈无产阶级革命家、新中国第一任铁道部长滕代远的故乡。

  • 标签: 麻阳苗族自治县 老一辈无产阶级革命家 民间文化艺术 新中国 交通便利 西北部
  • 简介:“她全心全意为最广大人民谋利益的先进事迹,就像蕴藏在大海深处的海石花,在海表面看不见,深入下去,一片连着一片,层层叠叠,多得数不清……她的事迹突出,生动感人,许多群众一提她就感动得落泪……她被当地群众亲切称为”红色娘子军的新一代”,”红色家乡的好娥娘。”

  • 标签: 苗族 陈徽娥 中国 海南 工作业绩
  • 简介:威宁彝族回族苗族自治县位于贵州省西北部,是国家扶贫开发重点县,2009年被列为“喀斯特地区扶贫开发综合治理试点县”。近年来,威宁县大力实施集团帮扶整县推进工作,各级财政共投入资金56.95亿元,涉及项目1150个,全县城乡面貌发生显著变化,群众生活水平显著提高,各项工作取得突破性进展。

  • 标签: 威宁县 自治县 贵州省 苗族 回族 彝族
  • 简介:贵州地处我国西南边陲,为古代中央王朝之“化外生苗地”。若以“巫文化”论之,贵州是“巫文化圈”的中心,所谓“西南奥区”是也。巫文化体系在中原失落后,却在贵州苗族地区得以保存,实乃“礼失而求诸野”的一枚标本。明代以来官学体系在贵州苗族地区获得发展,

  • 标签: 苗族地区 传统文化变迁 贵州 教育发展 民族 文化体系
  • 简介:水城县高度重视生态旅游产业发展,紧紧围绕“中国凉都·生态水城”的主题,按照习近平总书记提出的“要把旅游业做大做强,丰富旅游生态和人文内涵”等系列讲话精神要求,立足本土实际,挖掘特色资源,走出一条“产业优、生态美、百姓富”的新路子。

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  • 简介:黔东南州是我国少数民族聚集区,苗族在整个黔东南州中占有较大的比重。苗族有着丰富的继承习惯法文化,苗族的继承习惯法原则有女子无继承权原则、幼子继承多份原则、无子(儿子)户财产由亲兄弟或近亲叔伯家族继承原则、遗嘱继承原则。随着国家法的普及和苗族民众个人财产的增多,苗族继承习惯法与国家法存在着较多的冲突。部分继承纠纷也进入到法院诉讼程序,对原有的苗族继承习惯法造成了较大的冲击。

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  • 简介:在经济全球化和强权文化力图独霸世界的态势下,研究、抢救、保护、传承、发展、利用少数民族非物质文化遗产,是全人类至高的责任和神圣而共同的任务。如何通过抢救与保护、解决好保护与开发间的矛盾,是少数民族非物质文化遗产保护事业的紧迫问题。本文将以少数民族非物质文化遗产——贵州纳雍苗族“滚山珠”为个案,

  • 标签: 非物质文化遗产保护 保护与开发 少数民族 个案 苗族 传承
  • 简介:我国1996年刑事诉讼法确立了“先刑后民”的刑事附带民事诉讼程序模式,2012年的《刑事诉讼法修正案》对此未作任何变动。此种立法模式不仅在理论上缺乏充分的依据,而且在实践中造成了诸多难以解决的实际问题。从民事赔偿责任优先、人权保障的原则以及与刑事诉讼其他程序的协调出发,有必要对“先刑后民”的附带民事诉讼程序予以改革,在被告人认罪与确定被告人有罪的前提下,明确民事责任优先于刑事责任,构建一种“先民后刑”的刑事附带民事诉讼程序。

  • 标签: 刑事附带民事诉讼 “先刑后民” 民事赔偿责任优先 人权保障 “先民后刑”
  • 简介:对黔东南苗族侗族自治州14个乡镇的留守儿童学习状况进行微观社会学研究。研究发现:留守儿童学习的客观环境比不上非留守儿童,但与众多研究结果不太一致的是,留守儿童学习的主观因素较好于非留守儿童,留守儿童和非留守儿童的成绩总体上无区别,并进一步对此学习状况作了分析。

  • 标签: 学习状况 农村留守儿童 民族地区 黔东南苗族侗族自治州
  • 简介:贵州省黔西南州是少数民族聚居的贫困地区,当前和今后一段时间最根本的任务是决胜脱贫攻坚。习近平总书记强调,要把夯实农村基层党组织同脱贫攻坚有机结合起来,选好一把手、配强领导班子,特别是要下决心解决软弱涣散基层班子的问题,发挥好村党组织在脱贫攻坚中的战斗堡垒作用。黔西南州全力筑牢脱贫攻坚基层战斗堡垒,为脱贫攻坚保驾护航作出了有益探索。

  • 标签: 民族地区 脱贫攻坚 战斗堡垒
  • 简介:少数民族流动人口婚恋观在社会变迁环境下逐渐发生嬗变,以致于婚外性行为、未婚同居、离婚、临时夫妻等婚恋失范行为逐渐增多。少数民族婚恋文化嬗变引起民族文化变迁,有更为具体的影响因素,如网络传媒文化的误导、城市化的错位、人口流动管理的缺位、市场经济发展的张力、民族文化发展的内在要求。构建和谐民族文化,需要加强法理型权威对少数民族流动人口的社会治理;以传统民族文化为基础,发挥传统型权威在和谐民族文化构建中的辅助作用;加强网络传媒对民族文化的宣传,大力发展民族文化事业。

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