简介:现代学者对于钱大昕的"声随义转"之说基本持否定态度,但梳理钱氏的相关论述,我们发现其声转理论导源于戴震,对声母和韵部转换都有严格限制,而非任意可通,体现了钱氏对于汉儒声训传统的认识,在清代是具有进步性的。乾嘉学者对于古韵的研究成果丰硕,但对于古声纽则较少注意;对声训材料中韵部间的通转有所涉及,而对声母的转换未加留意。
简介:张闻天在《从福建事变到遵义会议》一文中说:"遵义会议在紧急关头挽救了党,挽救了红军,这是一。第二,遵义会议改变了领导,实际上开始了以毛泽东同志为领导中心的中央的建立。第三,遵义会议克服了‘左’倾机会主义,首先在革命战争的领导上。第四,教条宗派开始了政治上组织上的分裂。"遵义会议增补毛泽东为中央政治局常委,会后分工为周恩来军事指挥的帮助者。
简介:十月里的一天,我在洪泽湖畔继续我的寻访古树之旅。在一家小酒店用早餐时,无意间听到百里外的项羽故里有两棵古树,下午即驱车前往。这里今属江苏省宿迁市,我原本以为故里者——古朴草房,或农家小院,不想竟是一座新修的旅游城,而城中真正与项羽有关的旧物也只有这两棵树了,一棵青桐和一棵古槐。
简介:关于文艺鉴赏的理论研究,在西方有着悠久历史。柏拉图在他的《理想国》和《伊安篇》中提到了许多关于文艺鉴赏心理的论述。尤其是柏拉图在阐述其奴隶主贵族的文艺社会功用说的观点时,不可避免地对“作品何以给人以快感”这一问题提出了自己的看法。柏拉图关于文艺鉴赏的论述虽然没有形成完整的理论观点,但是已经体现出了“间接满足欲念”和注重“文艺感染的作用力”这两个基本要素,这为后人从心理学和文艺功用的角度探讨文艺鉴赏的发生产生了巨大的影响。
再议钱大昕之“声转说”
张闻天之遵义会议如是说
中华人文古树系列之八 秋风桐槐说项羽
“转借”说与“净化”、“间接满足”——柏拉图、亚里士多德与弗洛伊德文艺鉴赏理论比较