简介:<正>长夜纵使漫漫,终有时辰会旦;焦灼的群星之眼哟,你们不会望穿。——郭沫若《前茅》“一个人的成就主要还是由于后天的教育和学习。被教的是什么,自己所努力学习的是什么,你便被陶冶成为什么。这是确切不易的。资质上的高低虽有,特别适宜于某一种范型的资质,我相信不一定是那么确切地存在的,一个人在年青时的可塑性最大,一个人要成为什么,主要就在年青时的教育.”(《沸羹集》第159—160页)郭沫若的经历证明了这一点。他之所以成为我国伟大的无产阶级文化巨人,为发展我们
简介:入关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色.由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施,使满族在大力吸收汉族先进文化的同时,又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义.
简介:满族入关前,正是女真兴起时期,战争频仍,奴隶制、封建制国家不断发展的时期,作为特定时期的满族饮食文化表现出等级性、政策性、外来性和不断完善性等鲜明的时代特征.这些特征对入关后满族饮食文化的发展产生了深远影响:一方面,其中许多因素深深积淀于满族传统饮食文化;另一方面,等级性的增强、诸种封建礼制的完备和对外来饮食文化接受,则为入关后满族饮食文化的进一步发展奠定了基础.
简介:清入关前,随着满族社会的迅速发展,萨满教的落后因素日益显现,努尔哈赤和皇太极两代统治者对其进行了诸多变革,这是满族萨满教发展史上的重要转折,影响十分深远。
简介:前吐蕃时期是指7世纪吐蕃王朝未建立之前的雅隆赞普王朝时期,始于吐蕃第一代聂赤赞普。这一时期的多康藏区藏系部族人群,从历史记载看,多为氐羌系统族群。这些部落和人群分散居住,分布在几乎整个多康藏区的各个角落,互不统属,各领其地。这些被称为"外族"的部族与藏族先民有或多或少的族源关系,或多为藏系部族,跟藏族先民有种种亲缘关系。
简介:鄂伦春族是我国东北的一个历史悠久的民族,分布在大、小兴安岭的原始森林中,以狩猎采集为生,经济发展缓慢,直到新中国成立时还处在由原始氏族公社向阶级社会演变的过渡阶段。为了加强对该地区的统治,清政府、民国政府、伪满洲国政府曾相继在这块化外之地,采取了一些所谓的新经济政策,并设置学校,但究其效果却很难尽如人意,当然形成这一结局的原因是多方面的,其中该民族固有的家庭教育的消极性就是不可忽视的因素之一,对此笔者试图管中窥豹略陈肤浅之见。
简介:民族问题是多民族国家始终要认真对待的重大问题。前苏联、前南斯拉夫和中国代表了多民族社会主义国家中处理民族问题的三种不同类型。考察这三个多民族社会主义国家民族问题的理论与实践和经验教训,对于我们坚持发展和完善中国特色社会主义民族理论具有重大的意义。
简介:
简介:文章以市民社会为契入点,探讨了市民社会的缘起及其与民法、民法学的内在联系.进而从市民社会存在与市民社会思维着手,构建存在的民法的理念,即私法自治、权利神圣与进化理性.
简介:《程序的监督与监督的程序》一书最近由社会科学文献出版社出版(2008年2月)。该书是华中科技大学新闻学院教授、博士生导师赵振字主持的国家社会科学基金项目的结项成果。
简介:通过大米来探讨环南海区域网络社会的历史形成过程及未来图景,认为全球化的结果必然是地方化,当现代物流便捷到全球商品一致化的情况下,流动就等于不流动,看得见的物质流动就趋于"静止"。在此种情况下,想要通过大米来加强环南海区域的联系,最根本的办法是借助技术的力量,扩大技术推广市场和大米消费市场,在解决各国粮食安全问题的同时,也为人们自身建设一个后备粮仓,形成一个稻作技术的"想象共同体"。
简介:<正>《我的叔叔于勒》是十九世纪后半叶法国著名小说家莫泊桑的名篇之一,近年选入统编教材初中第六册。这篇短篇小说以法国小资产阶级的生活为题材,通过菲利普夫妇对其亲兄弟于勒的态度变化,深刻地揭露了资本主义社会中炎凉的世态和淡薄的人情,揭示了造成这种人情世态的原因——以金钱作为基础构成人与人之间的关系。因此,这篇小说对于我们从本质上认识资本主义社会,是有帮助作用的。
简介:德国伟大诗人歌德有过多次爱情经历,他早年的爱情诗,都是其爱情经历的生动写照。他的爱情诗丰富了人类对自身情爱的感受和认识。
简介:孔占伟的诗单纯拙朴,但充满阳光和幸福.孔占伟的诗歌在儒家“天人合一”的生态理念下,构建了青海这片高原上诗意栖居的生态家园.
简介:农耕文化与游牧文化是我国传统的两大主体文化.文章研究了适应游牧环境和游牧经济的牧人的饮食文化.牧人的肉食品、奶食品、茶文化和酒文化都独具特色,构成游牧文化的重要侧面.
简介:“扎龙”的由来包今才关于“扎龙”曾有几种传说,有的说,“是龙从天上扎下来而得名”,也有的说,“是满语扎兰官衔名”等等。对这些说法,笔者不敢苟同。据考,“扎龙”原是蒙古语“昭萨隆”(意为夏营地)的音转。提起“昭萨隆”的由来,这和蒙古人素有养马的习惯是密...
留学日本前的郭沫若
浅论入关前满族社会的文化特色
试论满族入关前饮食文化特点
清入关前满族萨满教变革论析
前吐蕃时期多康藏区藏系部族
浅析解放前鄂伦春族的家庭教育对其社会发展的阻碍作用
多民族社会主义国家民族问题理论与实践的考察和比较——以前苏联、前南斯拉夫和中国为例
艺术的生活 美妙的抒情
民法的存在与存在的民法——民法的本体论思考
真实生活的写照 真诚爱心的诉说
作品集《爱的链条》的特点
《程序的监督与监督的程序》出版
流动的大米与融合的环南海
《我的叔叔于勒》的艺术特色
《蒙古秘史》的数词及它的作用
博·照日格图的小说《猎人与他的猎犬》的意蕴
“爱情的散步就是天国的跳舞”——读青年歌德的爱情诗
诗意栖居的生态文化家园——读孔占伟的诗集《岸上的水》
牧人的饮食
“扎龙”的由来