简介：对于儒、释、道之特质，人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。笼统地讲，这种表达不能算错，但却不准确。事实上，三教皆“外能治世，中可治身（家），内以修心”，只不过，人们多观其大略，而忽视其“细节”，

简介：“从一个坐机关的国家公务员，到一个孩儿王。为承母志，兴办孤儿福利院。2500万遗产用于救助孤残儿童，义无反顾，14年执着，不离不弃；他为孤独的孩子敞开了爱的怀抱，他为无父无母的孤残儿童撑起一片爱的蓝天。不是亲生骨肉却一样宝贝，没有惊天动地的事迹却同样催人泪下。”这是孙金耀荣获中国基督教公益慈善事业先进个人时的颁奖词，寥寥数语，却道出了孙金耀的爱主爱人之行。会后的周末，当我走进上海广慈残疾儿童福利院，我更深地感受到了他在残疾孩子们身上所付出的无言大爱。

简介：寒山有关财富内容的诗歌，不仅表达了诗人对个人功名富贵的抛却，对充满欲求社会的疏离，而且反映了佛教独有的财富观。佛家以对客观世界的深入体察和对个体生命的理性思考，引导世人认识财富聚散无常的本质，戒除对财富的贪执，倡导自利利他、乐善好施的慈悲精神，以发挥财富的积极作用和社会价值。

简介：崇拜中的“祝福”本是崇拜的高峰，这并不在于满足信徒得神的赐福的愿望，而是从神出发，因他是万福的源头!“祝福”要总结神从创造、立约、预言、应验、领导到应许之地的指向，充分显明神是定意要赐福予人，他将自己委身与人，成就与人“同在”到永远的恩典!

简介：宋朝宰相张商英（公元1043—1121年），为人雄辩敢言，又深于佛法教乘，喜与僧徒游从，时人戏称为“相公禅”。张商英早年追随王安石主持的熙丰新政，大观、政和年间作为宰辅绍述新政，是新党的代表性人物。他能秉忠直言，屡屡与新党权力核心发生冲突，一再被贬斥，颇有“忧国而不惜官”的贤士风范。他自幼学习儒学，早年沾染道风，中年开始向佛，禅学修养较高，与黄龙派禅僧交往非常密切，是北宋佛教最得力的外护居士。

简介：当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。日间,耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间,云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行的路上都是这样。——出40：34-35、38崇拜本来就是神以自己的荣耀启示人,他主动选召与聚集人来亲近他。当耶和华在云中召摩西时,耶和华的荣耀在山顶上,显在以色列人眼前,形状如火（参出24：16-17）,是具体可见的。