简介:从2004年10月份开始,我们对上海市的基督教(新教)活动场所布局情况作了比较深入的调查。目前实地调查工作已大体完成,问卷数据正在整理与分析过程中。本文先就上海市基督教堂点布局的基本情况作一初步的汇总。
简介:本刊讯建于东晋时期的羊城古刹光孝寺,最近移交佛教界管理,作为宗教活动场所开放。这是认真贯彻宗教信仰自由政策的又一体现。光孝寺是岭南最古老、最著名、规模最大的寺院之一.在中国佛教史上有重要的地位,对国内外都有较大的影响。该寺创建于魏晋间。东晋隆安元年(397)罽宾国(今克什米尔)昙摩耶舍法师来此营建佛殿。南朝刘宋时期,印度高僧求那跋陀罗于此创建戒坛、传授戒法。梁武帝天监元年(502),印度智药三藏法师带来一棵菩提树植于寺内。梁大通元年(527),菩提达摩大师驻锡于寺内,留有洗
简介:哪怕是一件小事,只要我们办好了,让宗教界人士和信教群众真正得到实惠,他们的幸福感就会提升,与党和政府的心就会更加贴近,也就会更加积极主动地为中国特色社会主义事业贡献智慧和力量。
简介:4月17日,湛江市召开第二届文明宗教活动场所表彰会,对雷州市高山寺等19间佛教场所给予表彰,授予“湛江市文明宗教活动场所”的称号。
简介:2008年4月16日,中断道教活动48年之久的张良庙,正式登记恢复为道教活动场所。
简介:“带着你的亲人和邻居”——吉林省、敦化市基督教两会联合举抒义诊吉林省基督教两会社会服务部、敦化市基督教两会于2013年6月26日,在敦化教会举办联合义诊活动,这次义诊由香港华人基督教联会捐赠B超和心电图仪器,敦化教会赠送药品,有敦化市基督教医护团契15名医护人员参加,诊治201人次,赠出药品价值2000多元。
简介:清晨的黑,却还是看得清人影.送光德的人群,无语地排成行,一如流动的水,不断地因势而变化着队形,沉沉地坚定地朝前移动,相信走下去,太阳是会从山霁处喷出,云障岚气尽于收净.
简介:唐浩、曾福生在2008年第3期《湖南民族职业学院学报》上发表文章《当前农村私建滥建宗教活动场所的经济学分析》。文章认为,当前农村私建滥建的宗教活动场所游离于政府宗教事务部门和宗教团体的管理之外,对农村宗教管理工作秩序、农民的精神生活、
简介:近年来,有关部门和专家学者对宗教活动场所法人资格问题的研究越来越多,一些人呼吁应赋予宗教活动场所"法人资格",以便宗教活动场所对内规范管理、对外理顺关系。赋予宗教活动场所法人资格,需要在充分认识存在困难的基础上,适度借鉴国外在这方面的做法,充分考虑我国宗教活动场所的实际情况,
简介:
简介:经文:约14:26,徒1:8。我们所信从三一真神的第三位,就是圣灵。在自然界有圣灵的工作,世人中间有圣灵的工作,教会中有圣灵的工作,我们属灵生命更是圣灵的工作。但信徒中,却有人常忽略了圣灵,圣灵的同在或不同在,似乎与他们无关紧要,几乎忘记了。三一真神,圣父、圣子、圣灵是同尊、同荣、同权,同受敬拜、同受赞美、同受称颂。三一真神从来没有分开单独工作,神的每一件事总是三
简介:光德离开我们已经一周年了。但他的音容笑貌还在我的眼前浮动,沉重的情绪依然锁住我的心头。
简介:中国宗教根植于中华大地这片沃土,爱国是我国各宗教的优良传统。新中国成立以来,我国各宗教积极投身于社会主义现代化建设事业,在这个过程中深切感受到,各宗教的命运与国家的命运紧密相连。当前,在中国共产党领导下,我国已经进入中国特色社会主义新时代。我们要以新作为响应新时代,始终与伟大复兴的进程同向同行,继续投身到中国特色社会主义伟大事业中去。
简介:五台山是一座宝山。单从植物资源看,这里“嘉木森森,千峦弥布”,“虽寒风劲冽”,“积雪夏飞”,却是“瑞草争芳”,“名花竞发”(《清凉山志》),野生植物数百种,大部分有很高的经济价值。其中的中草药长松,就是一种灵药。长松,因其叶如松针,功可长生寿年而得名。别名仙茆、海松。其科属尚未确
简介:6月,美丽的西子湖畔,中国基督教公益慈善事业经验交流暨先进表彰会在此隆重举行。这是中国基督教界交流经验、表彰先进、凝聚共识、明确方向的一次重要会议,是对今年初国家六部门出台《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》作出的积极回应。大会通过了《中国基督教大力开展公益慈善事业倡议书》,发出了"携起手来,奋勇作这善工"的号召。
简介:百余年来,中国人无不期盼着祖国实现现代化。在中国现代化的进程中,作为传统社会文化生活中不可或缺的一个有机的成分——佛教文化,最终需要实现从古代向现代的转变,实现与人世、人生的重新结合。每一个关心中国文化,特别是佛教文化的人,都关
简介:生活在清末、民国与社会主义中国的能海法师,经历了中国佛教由衰微到复兴再到新生的整个历程。他的教育思想,曾在清末居士佛教兴起与民国庙产兴学之风的双重影响下犹豫徘徊。最终,他选择了“以丛林为学校,以僧众为学僧,以执事为教员,以清规为章程,以寺产为经费”的复古式僧伽教育,同时又吸收社会教育的一些先进理念。他的这一佛教教育模式,正在为现代佛教教育所广泛采用。
简介:第一条为了规范伊斯兰教教职人员的聘任和管理,保障正常的伊斯兰教教务活动,维护伊斯兰教教职人员的合法权益,根据《宗教事务条例》等国家有关规定和伊斯兰教教义、教规及传统,制定本办法。
简介:上海作为一个对外开放的国际化大都市,宗教场所成为一个重要的对外窗口,它是体现党的宗教政策落实和宗教信仰自由的重要标志。宗教场所的合理布局和完善的配置又是满足信教群众正常宗教活动的需要,体现了上海城市社会和文化的繁荣和发展。今年7月,上海市民族宗教事务委员会(以下简称市民宗委)领导向学术界提出了这一课题,为此,8—9月间我们在普陀区进行了先期调查。
简介:新成老和尚,广东揭西人,俗名林成。1919年农历正月二十日生。1940年在饶平县隆福寺山家。1945午往韶关南华寺受具足戒。1950任广州六榕寺住持。1980年被选为广州市人大代表、市政协委员。1996年荣任光孝寺方丈。2000年当选为广东省佛教协会会长。
宗教场所合理布局刍议——以上海基督教活动场所的布局问题为中心
广州光孝寺恢复为宗教活动场所
从宗教活动场所用电谈起
雷州市高山寺等19间佛教场所被评为“湛江市文明宗教活动场所”
汉中张良庙恢复为道教活动场所
光盐行动
送光德
农村私建滥建宗教活动场所归因
宗教活动场所法人资格问题探研
南安市人大组织视察宗教活动场所
大能的圣灵
忆光德道长
升挂国旗的倡议关于在宗教活动场所
五台灵药长松
风物长宜放眼量
人间能得世世闻
能海教育思想研究
伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法
关于普陀区宗教场所设置与布局的调研
岭南古刹 光孝禅寺