简介：那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作‘弟兄’）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。（创13：6—9）

简介：加6:7-10一条规律:种什么,收什么"种瓜得瓜,种豆得豆",这是一条永恒不变的的规律,也是任何人改变不了的一条规律,种什么,那是你的自由,地是你的,任你支配,你愿意种什么,就可以种什么,没有人可以管束你,但收的时候就由不得你了,你不可能种下玉米,却想要收小麦;种下大豆,却想收西瓜.你必须按着你所种的来收获,因为"人种的是什么,收的也是什么",这是上帝定下的规律.

简介：作为一个有血有肉的人，首先考虑的多半是日常生活衣食住行之急需。煤气、面粉完了要买，车子房子烂了要修……但在养家糊口的基本条件具备之后，又会在吃饭穿衣上讲究质量、花样，在住房和交通工具上追求时尚潮流。而且还会“未雨绸缪”，为日后、为子孙后代积累财富，营造舒适环境；还会随着经济实力不断改善而膨胀虚荣，增多贪欲，因此也会为了满足新的欲望，为了攫取更多钱财、名利、权势而朝思暮想精心谋划，甚或不择手段……

简介：生活中总有一些人，对未来并不主动。这类人，不是在动荡的日子里颠簸得太久，就是在四平八稳的时光里缠绵得太深。不是绝望了，就是变懒了，表现在想法上，不是怯懦就是不思进取。动荡迷乱了精神，信念就会在迷惘里溃散；而在温柔乡里待得太久，斗志难免会忘了回家的路。

简介：所谓“传道人”，在此可以定义为专职的牧会人员，是在教会（场所固定、时间确定、人员相对稳定的聚会地点）里从事教导服侍的人员，这些牧会者应该具有相当程度的神学培训的基础，有被确认的牧会的身份。“副业”在此可认为是指传道人为养生而从事的有别于教会事工的社会职业，这其中不涉及诸如农村传道人家里的农田耕作。

简介：关于教会合一的教导在《新约》中是一贯的（参约17：11,21-23;弗4：3）。然而,要达到合一,却并不容易。哥林多教会是保罗所建立的,建立之初,这个年轻的教会就面临许多挑战,其中之一即是合一。哥林多教会的不合一有多方面的原因,在《哥林多前书》1章10节至4章21节中,保罗直指的就是哥林多教会的分裂。

简介：戒嗔生活的小镇去年发生了一件挺让人意外的事情，原本在小镇政府里工作的邱施主突然辞职了。

简介：前段时间，有位姊妹跟我说：“我们教会有位女同工最近情绪很低落。原因是她与一位非信徒结婚后，发现教会里的弟兄姊妹对她不再像以前那么热情了。这位姊妹感到难以接受，因为她的丈夫虽然不信主，但很支持她在教会的服侍，而她公公也开始了解基督信仰，有信主的想法。为何教会里的人如此轻看不同信仰的夫妻？”

简介：当今世界许多国家和地区邪教组织盛行，活动猖獗。邪教的存在与发展，已经给世界诸多国家、社会、家庭及个人带来了严重的危害，在很大程度上影响了社会的稳定与发展，成了世界人民和各国政府面临的一个突出的社会问题。