简介：黄以周与俞樾同为晚清经学大师,两人的交往缘于1864年时任浙江学政的吴存义的推介。此后两人多有书信往来,至今能收辑到的尚有五通,其中黄以周致俞樾的有二通,俞樾致黄以周的有三通。这些往来函札重点在交流切磋礼学观点,这些交流既反映了两人学术观点的异同,也显示了黄以周本人学术观点和思想的演变,另外也透露了当时学界、政界、教育界等诸多层面丰富的信息。

简介：《乡土医生》想象和建构了接近完美的理想医生许云峰,在市场社会的语境中显得错位失真;而《中国病人》中表征理想的主人公富于理想却被指认为＂病人＂,与现实格格不入。＂乡土医生＂难以疗救＂中国病人＂,这两部小说形成互文。曾经作为＂疗救者＂的医生在消费时代已经失去其主体性,甚至其自身都沦为＂病人＂。＂医生＂无可寻觅,＂病人＂却随处可见。至此,八十年代小说中接续＂五四＂启蒙传统的＂疗救＂隐喻,在世纪之交的文学中已经隐身退场,完成了从启蒙现代性到世俗现代性的转变。

简介：本文以张炜《独药师》和格非《望春风》为例,分别阐述民间叙事面向中国革命和现代化书写时所具备的双重面貌：一方面包含着以自我认知为核心的个体与历史的冲突,及个体对精神困境的尝试性解决,一方面又包含着作者试图置身于历史之外再现历史的另一种表达。而无论以何种方式进行书写,新世纪小说对民间叙事的把控力,由对再现历史的强调呈现出对个体心理、文本结构及语言的抒情化等文学性的重视,呈现出新的美学向度。

简介：中国古代地理思想体系中,大地是关注之核心,在＂天圆地方＂式的想象世界里,海洋处于传统地理思想文化的边缘地带,但并不代表其不存在。以＂大禹治水＂、＂愚公移山＂、＂精卫填海＂三则文献为对象进行比较探讨,并结合＂四海＂观念从模糊到逐渐清晰、与方位神相融合的过程,可发现华夏海洋观念虽未发展成为主流思想文化,但早期华夏民族曾试图对东部海洋进行一定的探索的史实。在华夏先民看来,海洋可容纳洪水、山石等物,海洋具有巨大而广泛的容纳性。体现了华夏民族海洋认识的缓慢进步。

简介：《海洋环境保护法》第89条第2款本身并非关于诉讼的直接规定,该款规定的内容也不符合民事公益诉讼的内涵特征,将该款解释为关于海洋环境民事公益诉讼的规定不利于我国立法内部的横向协调。我国司法实践总体上也不认可《海洋环境保护法》第89条第2款规定的内容属于海洋环境民事公益诉讼。《海洋环境保护法》第89条第2款应是关于损害赔偿请求权的特别规定,不是我国海洋环境民事公益诉讼的法律依据,相应的法律依据应是《环境保护法》第58条、《民事诉讼法》第55条以及相关司法解释。