简介：安史之乱是一次突发的动乱,性命所系,故极隐秘,事前少有人能预知其事。诗人李白既非唐廷要员,不参机密,何以能察觉安氏必反？若其诗辞为文学笔法,则天宝十一载冬其北游幽州究竟为何？本文从逻辑角度否定过去对李白《赠韦良宰》一诗有关其幽州之行词句的过度诠释,并参考诗人的个性、家世与此行背后安禄山、哥舒翰的边塞幕府情况,将史料呈现的种种信息放置于较合理的解释框架内重新检讨,由此得出结论认为：李白此行为的是投奔幽州幕府。可见研究安史之乱前后的史事,需要对史料的客观度保持警觉并努力对史料进行更为圆通的把握。
简介：通过官方史书上关于唐代皇帝的出生、即位和死亡地点的记载，通过比对和考释，从空间位置的角度对相关的唐代政治沿革及宫室制度变化进行分析，对于诸如太极殿与大明宫之作用、皇权对于太子诸王的压制等方面做出解释。
简介：南北朝时期,北方儒学教育的传播以私学传承为主,南方则主要通过家学和国子学.隋初的统一使南方儒学北传,而隋及唐初的儒学传承在保有各自特点的基础上趋于接近,进入经学统一时代.
简介：本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知,从“疫鬼”、“疟鬼”以及鬼神致病这几个方面分别加以论述。好鬼神、好巫与其说是唐人主动的选择,不如说在相当的程度上是唐人对于医疗的现实状况做出的反应。或者说,鬼神致病、巫师治疗病人等并不单纯是唐人精神信仰,同时也是一种应对现实的表现。
李白的家世与幽州之行
唐代皇帝的出生、即位和死亡地点考析
论南北朝至唐初的儒学传播方式及其特点
行走于现实与想象之间——隋唐时期的“疫鬼”和“鬼神致病”
