简介：在康德的美学与实践哲学中,“崇高”概念一直发挥着重要的作用,但是,本文将指出,从道德心理学的角度加以考察,“崇高”概念却因其自身的多重性与复杂性而导致诸多理解上的困难,主要是,崇高感是愉悦的还是不愉悦的?而与这一问题直接相关的是:作为道德情感的“敬重”究竟是一种怎样的心理感受?或者说,道德行为者应该是快乐的还是痛苦的?本文首先通过考察美与崇高的关系,指出二者对于道德情感具有同等的促进作用;其次,针对崇高感与道德情感的复杂关系,指出必须认识到二者的本质性区别;第三,就其道德动机与情感体验而言,综合康德不同时期的观点,本文认为,“道德平静”才是康德伦理学中道德主体最应该具有的健康的心理状态,它是一种“消极的愉悦”,而且,这种复杂的心理状态也为崇高感所蕴涵。

简介：作为西方哲学史上的重要经典之一，康德的《纯粹理性批判》第2版中“先验演绎”的结构一直是研究界一个津津乐道的话题。面对各种观点，一般认为亨利希提出的著名的“一个证明、两个步骤”主张是一个节点，此后的学者们大都在这一框架下提出进一步的意见。其中以另一位研究者阿利森的观点尤为重要。在接受亨利希基本观点的前提下，阿利森对于两个步骤各自的内涵进行了重新解读。围绕两种主要论证，在不否定“一个证明、两个步骤”所具有的合理性基础之上，提出了另一种视角，即以“概念一直观”的关系为线索来把握“先验演绎”中的深层脉络。与此同时，“概念”与“直观”本身也经历了不同阶段的演变。基于这一发现，本文对于“先验演绎”的结构提出了崭新的“一个证明、三个步骤”主张，并试图以此来调和亨利希与阿利森二者之间的某些分歧。