先验统觉原理,即我思作为先验思维规律去综合统一感性内容的原理,是自我意识的最高原理,是知识论的最高原理。正是通过先验统觉原理的主客观演绎,康德完成了他为自然立法的哥白尼式革命。但是,在《纯粹理性批判》一书中,康德又明确提出,先验统觉就其自身来说,又是一先验分析命题。现在人们不禁要问:为什么康德在批判了休谟的怀疑论,论证了先验统觉综合原理的普遍性、必然性之后,还保留这一命题呢?先验统觉的综合与分析两命题到底各自的本质是什么,它们的关系又是什么呢?为什么费希特哲学的起点正是我=我这个康德意义上的先验分析命题呢?
湖南行政学院学报
1999年1期
