申锡愚《入燕记》研究

申锡愚《入燕记》研究

朴汇岚,郭美善

延边大学 朝汉文学院

摘要：明清时期，朝鲜作为中国的附属国，每年都要派遣使臣前往中国进贡。这时朝鲜使臣会把自己的所见所闻记录下来。申锡愚作为朝鲜后期文人，在1860年前往中国，体会了中国的山川美景，风土人情，与中国文人进行了交流。本文主要以申锡愚的《入燕记》为中心，通过比较文学形象法，了解19世纪中期中国的社会实相，进而研究朝鲜使臣对中国的认识以及《入燕记》的文学价值及意义。

关键词：燕行录     入燕记     申锡愚    中国社会

一.绪论

古往今来，中国与朝鲜有着悠久而密切的关系。从明朝到清朝末年，中国和朝鲜一直保持着良好的藩属关系。朝鲜为了了解中国的经济、政治、文化等方面，每年都会派遣使臣到中国与中国进行交流。19世纪中叶，清朝因第二次鸦片战争而不得不签订《北京条约》，局势动荡，逐渐呈现出衰退的迹象。 在此背景下，申锡佑作为朝鲜使臣，前往中国，考察19世纪中国社会的实相。在燕行的过程中，申锡愚写下了《入燕记》这本纪行文。

《入燕记》以他者的视角，较为客观地描绘了当时的中国，让我们更好地了解了19世纪中期中国的面貌。1860年10月，申锡愚作为燕行使者中的正使出使中国，作为北学思想的继承者，《入燕记》里也出现了有关“利用厚生”的思想。本文以申锡愚的《入燕记》为研究对象，可以分析当时中国社会的实相以及朝鲜对中国的认识，从而研究《入燕记》的文学价值及意义。

二．申锡愚的生平与《入燕记》

申锡愚（1805年~1865年）字为成瑞，号为海藏，本贯为平山。父亲为校理申在業，母亲为左参赞金履度的女儿。申锡愚在生平担任过刑曹判書，礼曹判書等诸多职位[1]。由于申锡愚的家人很多都是朴趾源的友人，受朴趾源的影响，1860年10月申锡愚被任命为每年派出的冬至使行的正使与副使徐衡淳，书状官赵云周一同前往燕行开始了长达5个月的路程。

申锡愚从汉阳出发，先横跨鸭绿江到达义州，途径栅门，盛京，山海关等地区，最后从东门进入北京。申锡愚一行人于12月24日抵达北京，并于次年停留至2月6日后离开北京。途径豊润、永平、抚宁、宁远等地。次年3月27日，申锡愚一行人回国向哲宗皇帝复命。

三.申锡愚眼中的中国社会

《入燕记》是英法联军占领燕京后申锡愚出使燕京时写下的记行文，里面不仅包含着朝鲜使臣对中国的认识，还可以考察到19世纪中期中国社会面貌。以下内容是以政治经济，文化交流的角度去分析《入燕记》中体现的中国社会实相。

    从政治经济的角度出发，19世纪中期中国处于内忧外患的局势，第二次鸦片战争使得中国社会性质发生巨大变化，签订了不平等条约。而且19世纪中期，国内土匪横行，使得百姓民穷财尽。申锡愚到达中国后被告知，皇帝已去往热河，城内留有很多数量，土匪日益增多，很难通行。不仅如此,申锡愚还得知了英国、法国联军大部分撤退后返回天津，但一到春天就会再来，从11月开始百姓们再次聚集到北京的消息等。虽说当时的中国不像往日一样繁华，但城内的生活还是相对稳定，市场、城闕依旧和以前别无两样。虽然土匪隐藏在临近省内，但由于较为坚固的防御使得民心不散，朝政的策略也不会因时间的仓促而慌乱。中国由于两次鸦片战争导致大量的金钱流失，先后开通了16个通商口岸使得中国沦为了列强的原料市场，打击了原有的小农经济，使得农民与家庭手工业者破产，人民生活越发贫困，造成了社会秩序地不稳定。申锡愚的《入燕记》中就对第二次鸦片战争后的损失记录的非常详细。“二十三日，諸匪至圓明園，萬壽山，西山宮殿，私室，都爲燒燼，掠奪御庫民財，賊勢去益 難抑[2]”由此可见，19世纪中国的经济发展被列强压制，圆明园的烧毁对于中国来说也是严重的打击。

从文化交流的角度出发，申锡愚一行人在北京停留期间, 不仅与许多的文人进行了交流, 还通过观察自然风光，建筑等方面了解了中国。从申锡愚与中国文人的交流中便不难看出，朝鲜使臣积极交流的态度。申锡愚在到达北京后亲自拜访了已经去世的李钧的遗属，并表示了哀悼。在与李钧长男-李文源的笔谈中回顾了叔父申在植和李钧的深厚友谊，并讲述了2年前金永爵作为使臣来到北京后未能见到李钧的遗憾往事。这也可以看出朝鲜使臣和中国文人深厚的友谊。不只是李钧，申锡愚在燕行期间与程恭寿，沈秉成，董文涣等文人结下了深厚的友谊。

    在北京逗留期间，申锡愚一行人与中国的文人进行了深入的交流。申锡愚写信给赵光、孔家俊等文人，进行了书信往来，并与多位中国文人举行了诗文创画聚会。这也说明朝鲜使臣积极与中国文人进行交流，中朝两国文化交流进一步加深。

四．结论

    16世纪，朝鲜使臣认为，清朝的礼乐文明全部崩溃,朝鲜超越清朝成为文明的中心,因此具有优越感,蔑视清朝的统治。这样的思想根深蒂固。但是随着时间的推移,对明朝的记忆逐渐模糊,再加上清朝国力的强盛,朝鲜使臣对清朝的发展有了越来越强烈的体会。但是第二次鸦片战争使中国出现了逐渐衰退的势头，朝鲜担心资本主义列强攻击朝鲜，陷入了不安之中。被派遣到中国的申锡愚在复明时表示:"中国目前局势稳定，皇帝前往热河是每年的惯例，中国局势混乱，但中国将帅驻扎在郊区，神色整肃，防御沉着从容，民心没有动摇。" 这有助于朝鲜人更准确地认识当时中国的局势。申锡宇不仅以这种独特的视角、思维方式认识了中国,还了解了中国的局势，向朝鲜国王讲述了当时朝鲜首先要解决的问题和对策。

不仅如此，在北京时，申锡愚积极地与中国文人交流，面对中国文化，他没有表现出以往朝鲜使臣排斥的态度，而是从中吸取经验。申锡愚通过观察中国的全貌，解决了朝鲜当时所存在的问题。这也表明朝鲜使臣对中国的认识已经有所改变。以第三者的视角看中国不仅可以补充中国史料中缺少的部分，还能更全面地考察当时中国社会的实相。对中朝交流史，发挥着重要的作用，是纵观19世纪中期中国的记录。

参考文献:

[1]金明浩，对海藏申锡愚《入燕记》的考察，韩国古典文学会，2007.

[2]郑成宏，朝鲜北学派的新华夷观解析，东北亚论坛[J]，2008.11.

[3]李知恩，通过申锡愚的《入燕记》看朝鲜的国际形势认识，檀国史学会，2019.

[4]牛伊凡，晚清朝鲜燕行使笔下的中国（1850-1895）-以《燕行录》为中心，河南大学[D]，2016.06.

[5]申锡愚著，金荣泰，张镇暎译外 译，《申锡愚的<入燕记>译注（1）》，漢文学报，2015.

[6]申锡愚著，金荣泰，张镇暎译外 译，《申锡愚的<入燕记>译注（2）》，漢文学报，2015.

[1]金明浩，对海藏申锡愚《入燕记》的考察，韩国古典文学会，2007.

[2] 申锡愚著，金荣泰，张镇暎译外 译，《申锡愚的<入燕记>译注（1）》-《路遇暦咨記》，漢文学报，2015.