田齐揽士的真实态度及其灭亡

田齐揽士的真实态度及其灭亡

闫群

淄博职业学院

摘要：

战国田齐继承了雄厚的经济、军事基础，招揽了规模庞大的“人才”队伍，却称霸一时，迅速衰亡。这背后正与中后期君主自身昏聩，不能真正识别贤士有关。

关键词：齐宣王、孟子、鲁仲连、苏秦

“士”是列国争雄的核心竞争要素，早在管桓时期齐国已开“尊贤尚功”风气之先河。至田齐稷下学宫的开设，标志着战国养士风尚的巅峰，至此，华夏的文化中心转阵齐国。但稷下学宫很快随着齐国盛极而衰，一众“贤士”也树倒猢狲散。

对于这种政治与文化的不平衡现象，当今学者早有研究。本文将从田齐自身出发，分析君主对待游士的态度，梳理田齐灭亡的原因。

（一）有识之士，纳而不用

战国田齐发展至威王，凭借对贤士的任用，终于“一鸣惊人”，称霸诸侯。宣王继任后，试图弘扬父辈伟业，但因其“好勇”“好货”“好色”的秉性，不能真正任用人才，导致国势看似日盛，实藏隐忧。如《孟子·公孙丑上》所载：

“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也……”^①

以规模论，齐国在当时可谓佼佼者，这也是孟子选择齐国实践政治理想的原因之一。同时，因为“王者之不作，未有疏于此时者”，孟子是抱着“解倒悬”的急迫来辅齐王以王政、救齐民于水火的。孟子的到来，急于开疆拓土的齐宣王自是期待。但是，因自身贪欲和身边奸佞的谗言，宣王最终拒行仁政。

尤其在对待燕国一事上，齐宣王不顾孟子劝谏，趁燕国内乱之际入侵。且占领后，军纪败坏，引起燕国百姓的反抗和列国的不满，为齐国衰败埋下祸患。孟子因此事抱定了“去齐”的决心，哪怕宣王以“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式”^②予以挽回，孟子终不以“独于富贵之中有私龙断焉”^③放弃自己“天下之民举安”的理想，断然离开齐国。

宣王时期，稷下学宫发展至鼎盛，而学宫中除孟子，其它学派的学者也不过是坐而论道，并不被宣王真正纳用。

（二）侠义之士，无以为用

有志之士得不到重用，学宫中的高蹈侠义之士，却不愿为齐国当政者效劳。如颜斶，面对趾高气扬的齐宣王，述以尧、舜、禹等圣主“尊贤贵士”的传统，凭借自己义正辞严的讽谏征服了宣王，甚至博得其“与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都”的许诺。颜斶却以“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞^④”当面拒绝。

与颜斶不慕权贵、危言危行相似的，还有稷下学士鲁仲连。其最为后世称赞的，莫过于助田单“一箭定聊城”和说新垣衍“义不帝秦”二事。按陈书仪先生的《齐国史料编年考略》，“‘鲁仲连说燕将下聊城’一事，史不纪年。《资治通鉴》《大事记》载于秦孝文元年，当齐王建十五年。顾观光《战国策编年》系此策于齐湣王十八年”^⑤。鉴于田单已在齐襄王时期，因功高盖主，遭襄王忌讳前往赵国。故笔者认为此事当发生于齐湣王自大失国，田单力挽狂澜、收复失地之际。面对田单攻聊城岁余不下、伤亡惨重的困境，鲁仲连修书一封，射入城中，开篇即言：

智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，後世无称焉，非智也。^⑥

后综合战事各方分析、军民惨状陈述、先人智愚对比等，击溃了守城燕将的心理防线，使其“泣三日”，“乃自刃”^⑦。

此举可见其洞察力之敏锐，谋划之奇伟，言辞之审慎；然而，从中更加光照千古的，是其救民于水火、救国于危难的仁爱忠勇。所以，赵昌平先生《鲁仲连、赵蕤与李白——兼论古代文化史、文学史研究的若干问题》一文，认为鲁仲连并非纵横者流而应属儒家者流；观照鲁仲连的言行，皆可谓孔门四科“德行、言语、政事、文学”的典范，尤以德行为本^⑧，则仲连当为孔子所言之“君子儒”。

如此不世之材，却拒绝齐王的封爵之赏，对于复兴中的齐国不可不谓憾事。然则，也可反窥，此时的齐王，像当初被颜斶拒绝的齐宣王一样，不能在人格上征服奇才奇士为己所用。

（三）纵横之士，不辨而用

博学仁义之士纳而不用，肝胆侠义之士无以为用；齐国所用之士多操国君与国家于股掌，纵横捭阖，趁机渔利，始作俑者莫过于苏秦。苏秦的事业始于燕国，先后游说了赵、韩、魏、齐、楚五国，实现六国合纵对抗秦国，取得山东诸国暂时的平稳。可齐宣王参与合纵，不过因其一时激将。在秦国派出公孙衍对抗六国时，宣王很快又因眼前利益放弃合纵^⑨，与同样摇摆不定的魏襄王合力功赵。看似庞大的联盟，瞬间瓦解。

可齐宣王与苏秦之间的政治往来并未因此断绝。伐赵后，宣王又趁燕国易主之际伐燕，此举逼走孟子，却又引来苏秦；并在苏秦的威逼利诱之下，为向秦国示好，主动退还燕国十座城池^⑩。而彼时，秦国虽然历经商鞅变法，日渐强大；秦惠文王善于驾驭臣子，攻城略地，但是尚未对齐国构成威胁。齐宣王此举，显示其不知己不知彼的昏聩。

更令人啼笑皆非的是，苏秦在燕国难以自处时，齐宣王再次予以接纳，任为客卿，给了他破坏齐国、为燕国反间的机会。宣王死后，苏秦的行迹渐渐败露；而湣王同样因蛊惑，任用苏秦的弟弟苏厉、苏代。在来回反间后，苏代与燕昭王联合，于齐湣王狂妄功宋之际，引诱秦王联合各路诸侯攻打齐国^⑪，使齐国从此败落。

总结：

所谓“纯粹地崇尚道义、任用贤人的就能称王天下，驳杂地义利兼顾、贤人亲信并用的就能称霸诸侯，这两者一样也做不到的就灭亡”。齐宣王及以后的齐国君王只贪图利益，不讲仁义；招贤纳士，不过是附庸风雅，并不真正委以重任；对所用之人，即不能识破其图谋，更惘谈制衡，以致“亲佞远贤”，为其所乱。

正如颜斶所言，“士贵耳，王者不贵”^⑫。公田废弃后，“士”阶层虽然困顿潦倒，渴望突破等级的壁垒却又四处碰壁；但因其自身对知识、技能的掌握，对理想、信念的执着，对权力、名位的渴慕，汇集成庞大的时代洪流，主宰历史的走向。所以，贵“士”则兴，贱“士”则亡；因“士”利导则兴，为“士”摆布则亡，这正式田齐兴亡的真实写照。

① 万丽华、蓝旭：《孟子》，北京：中华书局，2014版，第52-53页。

② 万丽华、蓝旭：《孟子》，北京：中华书局，2014版，第91-92页。

③ 万丽华、蓝旭：《孟子》，北京：中华书局，2014版，第91-92页。

④ 陈书仪：《齐国史料编年考辨》，山东：山东人民出版社，2016年版，第555-556页。

⑤ 陈书仪：《齐国史料编年考辨》，山东：山东人民出版社，2016年版，第658页。

⑥ 陈书仪：《齐国史料编年考辨》，山东：山东人民出版社，2016年版，第630页。

⑦ 司马迁著，韩兆琦评注：《史记·鲁仲连邹阳列传》，湖南：岳麓书社，2011版，第1161-1176页。

⑧ 赵昌平：《鲁仲连、赵蕤与李白——兼论古代文化史、文学史研究的若干问题》，《文学遗产》2011年第1期，第36-40页。

⑨ 司马迁著，韩兆琦评注：《史记·苏秦列传》，湖南：岳麓书社，2011版，第1004-1027页。

⑩ 司马迁著，韩兆琦评注：《史记·苏秦列传》，湖南：岳麓书社，2011版，第1004-1027页。

⑪ 司马迁著，韩兆琦评注：《史记·苏秦列传》，湖南：岳麓书社，2011版，第1004-1027页。

⑫ 刘向：《战国策》，湖南：岳麓书社，2019年版，第111页。