圣人孔子与阳数“三”的不解之缘

圣人孔子与阳数“三”的不解之缘

张祖安陈永红王见

关键词：孔子阳数“三”不解之缘意义

“孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人。”(《中国历史》)2000多年来，这位被中华民族景仰的世界文化名人却与数字“三”有着难以割舍的不解之缘。

1、“孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。”（《史记卷四十七·孔子世家第十七》）孔子身高九尺六寸，正好是“三”的32倍。古代的1尺相当于现代的6～7寸，按照中间数6.5寸计算也在六尺以上，即2米以上。这个高度在古代的春秋时期，孔子不算是世界第一个人鲍喜顺，也算是小巨人姚明。由此可见，孔子是一个超级的巨人形象。

2、“鲁昭公之二十年，而孔子盖三十年矣。齐景公与宴婴来适鲁，景公问孔子曰：‘惜秦穆公国小处辟，其霸何也？’对曰：‘秦国虽小，其志大；处虽辟，行中正……’”（出处同上）。孔子30岁时，齐景公便专程来找他咨询治国之道。30岁，正好是“三”的10倍。30岁的年轻人，便受到一个外国国君的高度重视，可见孔子是声名远播，天才早成。

3、“孔子年三十五……与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之”。（出处同上）“三月不知肉味”中的“三月”，可见时间之长。孔子单单学习《韶》这个乐曲，在三个月的时间里，是全身心的投入，进入到忘我的境界。由此可见，正是由于孔子的这种专心致志学习品质，才使孔子终成学之巨子，万世楷模。

4、“古者《诗》三千余篇，及自孔子，去其重，取可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之。”（出处同上）孔子说：《诗》有三百首，用一句话来说，就是思想不邪恶。“300”是“3”的100倍。孔子将古《诗》三千余篇，按照他的编辑意图删减了十分之九，存其精华，得以让《诗》流传至今，成为中华民族的现实主义文学源头，孔子对中华民族的文学的贡献有着无法估量的作用。

5、“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝”。（出处同上）孔子到了晚年，特别喜欢《周易》，反复翻阅，以至于把串简的牛皮筋都多次翻断。“韦编三绝”正是他倡导的“学而不厌”最形象的注释,也正是他能够成为万代宗师的优秀学习品质的最好体现。

6、“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（出处同上）孔子的正式学生有3000人，其中通晓六经的优秀学生72人。学生“3000”是“3”的“1000”倍，贤者“72”是“3”的“24”倍。孔子首创私人办学，有正式学籍的就多达3000人，在2000多年春秋时期，可见其规模巨大。孔子培养的优秀人才多达72人，可见其教学理念先进，教学方法恰当，教学效果优异。也正式由于这“三千弟子七二贤人”的人才基础，才使得他开创的儒家学派，发展成洋洋大观。

7、“举一隅不以三隅反，则弗复也。”（出处同上）。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。由此概括的成语“举一反三”，既反映孔子在教学之中的思维训练方法，又反映了他对学生逻辑思维的重视。

8、“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”（出处同上）。孔子以下九代人中的年龄分别是：六十岁的1人，五十岁的5人，四十岁的3人。常言道，人上70古来稀。孔子的享年较之古人和他以下九代人，算是很高的寿数了。

9、“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。”（出处同上）孔子世逝之后，弟子们为他守孝三年，三年后有的还继续留下，其中子赣还在墓地盖了茅屋，一共守孝六年。孔子的去世让弟子们，如丧考妣，以子赣为代表的一类弟子更是伤心至极，守孝长达六年之久，由此可见孔子不光是传授知识的圣手，而且是培养师生感情的奇人，真不愧为万世师表。

10、“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”（出处同上）孔子的儒家学说传到《史记》作者司马迁所在的时代就已经有了十多代人了。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！孔子选择“礼、乐、射、御、书、数”六门课程教导学生，成为中原的教育标准，影响极大，他也为之成为了圣人。

11、“子曰：‘父在观其志，父没观其行。三年无该于父之道，可谓孝矣。’”（《论语·学而》）孔子考察一个人是否孝道的一个重要标准，那就是三年之内都不改变父亲遗留下的好的传教。由此可以看出孔老先生在考察一个人时，时间是一个很重要的标准。《增广》上说，路遥知马力，事久见人心。现在行政事业单位的试用期一般是一年，加入共产党从写申请到转正至少要考察两年，从中级职称倒高级职称需要五年。这些正是时间标准的具体运用。

11、“子曰：‘吾十有五立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”（《论语·为政》）

孔子高度概括了人生在不同的年龄段，对客观世界和主观世界的认知特点。

12、“子之所慎：斋、战、疾。”（《论语·述而》）孔子十分慎重的对待三件事：斋戒、战争和疾病。斋戒涉及到祭神祭祖，战争事关国之存亡，疾病关系到个体衰亡，这些事不谨慎对待行吗？就是在高度发达的今天，国家也好，个人也好，战争和疾病你都得十分谨慎的对待。一场抗日战争，让中华民族刻骨铭心；一次“非典”让十三亿神州记忆犹新。

13、“子曰：‘三年学，不至于谷，不易也。’”（《论语·秦伯》）读书三年还没有想到去做官，很不容易。孔子对这种潜心钻研学问的人是非常赞赏的。眼目之下，文风浮躁，急功近利，缺失的正是这种精神。

14、“祭肉不出三日。出三日，不食之矣”。（《论语·乡党》）自己家中的祭肉在三天内分赐给家人，超过三天就不吃它了。肉食品，蛋白质含量高，极易变质。在二千多年肉食缺乏的春秋时期，孔子要求“三天内分配出去，超过三天就不食用”，这正好反映了孔子先进的健康观念。

15、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）这是一句有关提升个人修养的名言。既然三个人中就有一个可以成为自己的老师，也就是说，一个学习态度端正的人，时时处处都可以学习。

16、“子曰：‘三军可夺帅，匹夫不可夺志也。’”（《论语·子罕》）三军的统帅可以被擒走，一个人的志向不可以强迫改变。孔子采用“三军”与“个人”的对比说理方式，来阐明一个人的志向是何等重要的观点。

17、“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：夫子之道也。”（《论语·宪问》）孔子认为君子应具备三种优良品质：仁德而不忧愁，聪明而不迷惑，勇敢而不畏惧。孔子十分谦虚的说，我不具备。他的学生子贡却说，先生正是这样的人。孔子的“道者三”，告诉我们现代人，如果要想成为优秀人才，应该加强这三方面的修养。

18、“孔子曰：‘天下无道……陪臣执国命，三世希不失。’”（《论语·季氏》）孔子总结道：天下失去正统，由卿大夫的家臣执掌国家大权，传到三代少有不失传的。这是孔子考察历史后的规律性总结。这也这是名不正，言不顺，事不成的历史注解。

19、“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）孔子主张结交“正直的、诚实的和见多识广的”三类朋友，反对结交“孤僻古怪的、优柔寡断的、阳奉阴违的”三类朋友。这六条择友的标准，在二千多年后的今天仍然有很强的实用性。

20、“孔子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’”（《论语·季氏》）孔子总结有益的三种快乐：以礼乐调节的，说人好处的，多交贤友为快乐的。三种有害的快乐：以尊贵骄傲的，游乐忘返，大吃大喝为快乐的。现代人由于音响的增多，mp3,mp4的出现，以欣赏音为快乐的人是越来越多了。但是有的人时时处处戴着耳机，既不雅观，又影响听力，这是不足取的。三种有害的快乐现在是愈来愈愈烈。有用百元大钞捆在鞭炮当街爆炸来炫富取乐的，有坐在麻将桌上奋战三天三夜的，以一次喝24瓶啤酒为荣的，是比比皆是，大有人在。

21、“孔子曰：‘侍于君子有三衍：言未及而言之谓之燥，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。’”（《论语·季氏》）“三衍”，实际上指的是三种不会说话的人。一曰“急躁型”，二曰“隐瞒型”，三曰“盲人型”，这些都是不足取得。

22、“孔子曰：‘君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’”（《论语·季氏》）孔子很好的总结了人在“少年”、“壮年”和“老年”的三种警戒。一个人明确了这三种警戒，既可养性，又可养身，何去何从，让人一目了然。

23、“子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”（《论语·季氏》）君子敬畏自然力，这是很有科学道理的。在大自然面前，人类只能遵循它的规律，不能能够违背它的意志，震惊中外的汶川地震就是最好的证明。敬畏地位高贵的人，有的人看来，孔圣人是乎有些奴颜婢膝，骨头发软。其实不然，不论古今中外，人总是生活一定等级秩序的社会形态之中，作为个体的人，总是受到社会关系这个力场的作用。你看，宦官赵高竟然能够在朝廷之上“指鹿为马”，诗圣李白受权贵排挤只好四处流浪，民族英雄岳飞死于秦桧的罪名“莫须有”。敬畏圣人的言论，圣人言论代表着社会主流舆论，你如果公开与圣人叫板，你就是与主流舆论对抗，与主流舆论对抗就是与社会主力对抗，真要如此，那就是蚍蜉撼树。

24、“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”（《论语·季氏》）孔子总结了君子有九种考虑：看明白，听清楚，颜色温和，容貌端庄，语言老实，工作认真，有疑要问，发怒虑后，所得当否。君子的九思，实际是上孔子倡导的九个方面的个人修养问题，这正是走路加跑的现代人常常所忽视的。

25、“子曰：‘古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣’。”（《论语·阳货》）古时的百姓有三种毛病：狂妄而说话放肆，自大而不可一世，愚笨而直来直去。孔子虽然说的是他那时的古人有这三种毛病，其实很多现代人仍然有这三种毛病。

26、三纲五常出自《论语?为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲指三种儒家认为最重要的人伦从属关系：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指五种人伦关系的原则：仁、义、礼、智、信。三纲与五常之间是不可分离的。汉武帝时董仲舒从天人关系出发，根据“天尊地卑”思想，建立了三纲五常。（《维基百科》《百度词条》）

三纲五常，作为儒家伦理文化的框架，起源于《论语》，建立于西汉，盛行于两千多年的封建社会，影响到日本、韩国及西方世界。

“观今宜鉴古，无古不成金。”孔圣人创立的儒家思想，不仅有着重大的历史意义，而且，于今仍有着现实的借鉴意义，是中华民族经久不衰的瑰宝。

参考资料：

1、《中国历史》四川教育出版社03年6月版

2、《史记》团结出版社96年11月版

3、《论语孟子》时代文艺出版社02年5月版

4、《维基百科》

5、《百度词条》