让学生“自由”地学语文

让学生“自由”地学语文

刘霞

浙江余姚市泗门镇初级中学刘霞

经验告诉我们：语文学习课内“得法”、课外“补充”。无数事实证明：语文学的好不好，主要不是靠课内，而是靠课外的语文学习实践（即闲暇语文实践）。这里的语文学习（实践）当然不是学校规定的语文学习，而应是学生在课外自由选择学习内容和学习方式的行为，和学校规定的学习内容无直接相关。

上海陈钟梁先生在《语文狭窄瓶颈的阻塞》一文中指出：“说实在的，我们学生花在语文学习上的时间并不少，自小学一年级到高中三年级，哪一个年级不开语文课？哪一个年级的语文课不是为首的？一个学生在义务教育阶段九年中，要上3000堂以上的语文课。据吕叔湘先生统计，恰好是全部课时的30%。但教学效果却不尽人意，多数学生仍未到合格水平。”

为什么语文教师精心打造的语文课堂学习，竞敌不过学生看似无计划、无目的、无组织、无系统的流勇散兵式的闲暇语文学习（实践）呢？笔者经过多方考察分析比较，发现原因如下：

一、自由的状态

闲暇语文学习，学生处于完全放松的状态。没有任何功利性，没有任何压力，不为应付考试，不为应付教师的检查，有的只是与语文心灵的接触。这样的读书学习，使学生从以考试为指挥捧的学校教学中挣脱出来，而在迥乎于课堂教学的一种全新环境下，自由的呼吸，思维活动也信马游疆，主体在一种完全开放的心灵背景下，找到新的视角、新的观念或者在旧观念之间建立新的联系，从而激发了创造力，提高了学习效率。由于学生不再充当被指导被管教的角色，也不必囿于多方面的限制，而努力使自己按部就班、循规蹈矩。他们很多在课堂上以被管教者的心态下遮遮掩掩的诸多想法，完全可以在一定的情况下自由地付诸于行动，然后独立地运用自己的知识、智慧去发现问题、分析问题、解决问题。

心理学上认为：任务低难度、高焦虑会产生较好的效果；任务难度高，高焦虑反而会影响任务完成的效果。语文学习正是一种高难度的学习，需要在低焦虑状态下学习。一般的学校教学，总是想尽办法去激励学生学习，却不知不觉误入了语文学习的歧途，导致了学生的高焦虑。闲暇语文学习，正是没有了一般学校教学的挫折焦虑、评价焦虑、作业焦虑，因而始终处于低焦虑状态下，效果反而会更好。

二、自由的选择

闲暇语文学习首先是一种自由开放的方式，让学生自主接受教育的同时，又有选择地根据自己的兴趣和爱好发展自己的特长。自主选择学习内容可以很好的补充、发展学生自身的知识结构（最好有教师指导）。这比学校教学划一的教育内容更利于学生的全面发展。学校教育中教学内容的“拼盘式”的看似营养全面的“大餐”，未必能适合每个学生的味口，未必能满足个性迥异的学生，未必起到全面发展的作用。语文学科更是如此，语文是非常个性化的学科。

三、自由的学习

闲暇语文学习不强调学习进度的统一和学习方式的划一。语文学习是最具个性化的学习，最能体现学生的思维品质和思维习惯的差异，也是最值得尊重差异的学科，所谓“仁者见仁，智者见智”。而学校教学过于强调“统一授课、统一问题、统一方法”的整体性原则，不能很好地顾及学生的个性特点和差异。学习是主体以固有图式去主动同化新的学习内容的过程。学校教育恰恰填平了固有图式和同化方式的差别。看似高效的学校教学，却无法深入人“心”。

四、自由的交往

闲暇教育使同学们自觉地走出课堂的小天地，通过一系列自由的课外活动增进同学们的交往与相互了解，使他们从狭小的自我走出来了解社会、了解人类、也了解自己。“变封闭分散的个体为密切相联的群体，”这是个体个性发展的源泉和基础，也是有效语文学习的前提。语文学科的特点决定语文是一门需要活动、实践、交往、对话的学科。学校语文课堂学习也会有活动、讨论，但往往急于达成既定的所谓目标，而不能在一定相对宽松的环境下进行，或把课堂看得过于严谨神圣，既无讨论的时间，也无讨论的氛围。

自由的心态、自由的选择、自由的学习、自由的交往。自由是闲暇教育的内涵和精神。学生正是得益于课外的自主学习（读书），看似不经意的游戏，语文能力却在其中不知不觉地得到了发展。

闲暇教育对语文教学的重要价值，让语文教学在课外得到了“实惠”。那么，何不把“闲暇”的触角伸向语文课堂教学，让自由精神荡涤当前语文课堂教学，让学生从中受益。同时也解决目前语文课堂教学中存在诸多问题，如课堂教学过于严谨，少有自由，在教师的全程控制之下学习语文，有程式化的趋向，扼杀了学生灵性，走向了事物的反面，与语文课堂教学的初衷相背离。

“语文活动其实质就是一种听说读写的对话实践活动。”对话是指人与人之间在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开的基础上达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解、相互合作、相互激发共同创造的精神或意识。对话就一定需要宽松自由的环境，

在课堂上不应该只有教师的独白，而还应该有师生对话、生生对话、老师与文本的对话、学生与文本的对话。其中最本质、最重要的是学生与文本的对话。让学生能以自由的心态走进文本学习语文。要做到这点，笔者认为必须关注下面几点：

一、教师自己就必须是一个心灵自由的人

马克思的战友威廉?李卜克内西曾这样评价马克思：“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。”我认为，教师也应拥有这样一种追求真理、崇尚科学、独立思考的人文精神。我们实在无法设想：一个迷信教材、迷信教教参、迷信高考题的教师会培养出富有创造精神的一代新人。教师的心灵自由，取决于教师宽阔的人文视野；我们应该博览群书，站在人类文化成果的高峰俯瞰我们的每一节语文课；我们的心灵应该向古今中外的大师们开放。心灵自由的教师必然具有海纳百川的宽容精神，这首先意味着对学生的精神世界的信任和尊重；不教师要容忍学生的精神个性，更要容忍学生对自己说“不”，因为只有教师民主的阳光，才能照亮学生创造的原野。

二、要帮助学生破除迷信

这里所说的“迷信”主要是指学生长期以来形成的对教师的迷信、对名家的迷信、对“权威”的迷信和对“多数人”的迷信。我经常给学生说：“世界上不存在万能的‘圣人’；老师也好，名家也好，‘权威’也好，都不可能句句是真理；我们所学的课文，即使是千古名篇，也不可能绝对完美无暇；虚心听取别人的意见是应该的，但这些‘意见’只能共我们独立思考时参考，而对某个问题的认识，对某篇文章的看法，我们只能忠实于自己的心灵，不能盲目从众。决不能用别人的思想代替自己的思想。”讲《济南的冬天》，我问学生喜不喜欢这篇课文，绝大多数学生都说喜欢，唯独有一个学生说他不喜欢，他还说出了不喜欢的理由。尽管他的理由在我看来是多么的“幼稚”，但当绝大多数人说“是”时，他敢于说“不”，而且是对一位文学大师的作品说“不”——作为教师，我不同意他的观点，但我赞赏他不迷信不盲从的勇气！我当即表扬了他这种勇气，号召其他学生向他学习。

三、要让学生在课堂上畅所欲言

特别是在阅读教学的课堂上，教师应该为学生提供一个思想自由的论坛：面对课文，教师和学生之间、学生和学生之间、教师、学生和作者之间应该平等对话；在平等的基础上，交流各自的理解甚至展开思想碰撞。教师当然应该有自己的见解，但这种“见解”只能是一家之言，而不能成为强加给学生强加给作品的绝对真理。”少年的眸子往往比大人的目光更明澈，没有太多世故的心灵往往对课文有着比教师更独特更深刻的理解——多次听着学生评论名家名篇时的“惊人之语”，我常常不由得发出这样的感慨。

四、给学生以思想的自由，感情的自由，创造的自由

当我们无视学生的潜在能力，把他们当做“低能儿”进行“培养”的时候，学生的表现也许让我们不甚满意甚至失望；但是，如果我们充分信任学生，给他们提供机会并积极鼓励、激发、诱导其展示自己的智能时，学生所迸发出的创造性思维火花常常令我们惊喜。