大栅栏地区有机更新的可能性讨论——以护国观音寺地区为

大栅栏地区有机更新的可能性讨论——以护国观音寺地区为

路一平

（2016级中央美术学院建筑学院研究生）

摘要：大栅栏地区有着近700年的悠久历史，直到50年前，大栅栏一直是北京最繁华的商业、文化和娱乐中心。大栅栏地区保存了众多如：护国观音寺、同仁堂、瑞蚨祥、内联升等古代商业和市井建筑。其在历史上有过辉煌的时期，而现实中经历着衰败，可以说在皇城脚下的这一片街区，见证了我国历史的兴衰变迁。

建国后这一地区可谓命运多舛，期间经历了众多历史革命变迁，现今这一地区居民组成较为混杂，建筑内部构建破坏较为严重，存在大量房屋所有权不明、在文保建筑内部乱搭乱建的情况。这些问题使得大栅栏地区一直是北京旧城改造的敏感地带，也极大地影响了这一地区的社会面貌和商业经济的发展。

本文从研究大栅栏地区“护国观音寺”这一典型公共建筑出发，通过从建筑功能改变和居民需求的视角出发，发现和提出其现有问题。对其建筑的地段功能进行分析并提出可能的改造方向，对其作为历史性公共建筑的功能进行保护。在保护建筑风貌、延续文脉的同时，实现其对地段功能的补充，满足城市现代生活需求，目的在于使其更好的促进大栅栏地区的保护、更新与发展。

关键词：有机更新；旧城改造；历史文化社区；吸铁石效应

第1章绪论

1.1大栅栏地区概述

1.1.1历史概况

大栅栏地区地处北京旧城的中心地段，其北接天安门广场，南与天桥文化区相连，是北京城南中轴线的一个重要组成部分。

大栅栏曾是一个国粹的集中地：

1、在京剧方面：乾隆年间有广德楼等六家戏院，创立于1904年的“富连成”戏社旧址也在本区西南角处。所以，大栅栏应是北京京剧的发祥地和摇篮。

2、中医药方面：最著名的同仁堂，创始1689年。

3、书画方面：琉璃厂最早是窑厂，后这里逐渐聚生书画店铺。四库全书的总编纪晓岚，家住现虎坊桥处。

大栅栏房屋建筑品类和功能齐全，可以说它是一座城市博物馆。它有完整的城市肌理，这个地方有北京最繁华的历史商业街、文化街，有酒楼、戏园、风味小吃。大栅栏是具有悠久历史和传统文化的特殊商区，独具京味特色。不仅北京人知道，外地人大部分也知道，很多外国人也知道，具有广大的社会认同。

1.2大栅栏地区现状概述

1.2.1现状及问题

目前大栅栏的保护、整治与复兴面临诸多难题：人口密度高，公共设施不完善，难以找到一条合适的路径引导当地居民参与改造，没有形成有效运作模式支撑区域保护与发展。使得原住民在对区域的保护和发展中缺乏主动性，区域本已落后的生活、社会与经济环境条件继续恶化。

1.2.4街巷空间

整体来看，该区域胡同肌理保存完好，胡同与建筑的界面高宽比为1∶1~1∶2。调研区域内有多处文物建筑，经过整理可以分为四类，分别是宗教建筑，如护国观音寺、清真礼拜寺；会馆建筑，如潮州会馆，惠安会馆等；名人故居，如杨小楼故居，阎岚亭故居等；还有保存完好，建筑特征鲜明的四合院。

第2章大栅栏地区改造方向—以护国观音寺为例

护国观音寺地处大栅栏核心区域（如图），其在历史上曾是大栅栏地区的公共活动中心，历史上大栅栏地区许多集会活动，如庙会等商业活动会在这里举行，而其入口所对的街道也因观音寺而繁荣并发展成曾经大栅栏的商业中心，并且因此被命名为观音寺街（现大栅栏西街）

护国观音寺作为曾经大栅栏的文化和商业中心具有不可磨灭的历史价值。笔者试图通过分析这一地区历史及现状，得到现有问题的解决方法或可行性方向，从而为这一历史社区注入活力，带动当地居民自发改造，推动历史街区有机更新，延续文脉的同时，能够带动发展这片区域，从而推动这一地区迎来新的繁荣。

2.1“吸铁石效应”

护国观音寺地处大栅栏街区中心部位，曾经是这一地区的地标性建筑和公共活动中心。如今观音寺被居民占用，变为民宅，失去了曾经的吸引作用。这片区域商业主要以零散小商铺为主，缺少相应规划，大部分商铺经营模式较为老旧，经营项目几乎与大栅栏历史文化毫无联系。居民生活条件差，缺少相应的公共设施，缺乏公共活动空间。

笔者认为护国观音寺作为大栅栏地区曾经的经济文化中心，有十分巨大的改造潜力，护国观音寺的改造会对当今的大栅栏片区的有机更新起到重大的作用。通过对其进行改造，可以把其变为这一区域综合手工艺制作、展示、游客体验、休闲的一个综合性地标建筑。为周边传统手工艺人提供一个整合过的发展平台，对手工艺人和游客产生聚集效应，并像“吸铁石”一样将游客吸引至大栅栏中心区域，从而辐射周边区域的发展，带动当地居民主动更新商业类型，推动整个区域的发展和改造。

2.3商业和传统文化传承层面

在对原住居民的就业情况调查中发现，其中有一部分人拥有传统手工艺，但是迫于生活的压力，和没有理想的平台，不得不放弃原有的手工艺，从事现在的职业。而新迁入的外来人员多是从事餐饮等低端服务业，文化特色不明显，经营对象主要以本地居民为主。大多数本地居民认为最能体现大栅栏特点的是传统的商业活动，寺庙活动及会馆交流等。传统的商业活动也是以老字号，传统手工艺为主。

笔者认为通过对大栅栏核心区域——护国观音寺建筑的改造，可以为传统商业和手工艺的保护与发展提供一个平台，对手工艺人和游客产生聚集效应，使手工艺者、当地居民与外来游客在这里产生交集，同时辐射周边的传统商业发展，继而实现对传统手工艺文化和传统商业的保护和传承。

2.4居民生活层面

现今该区域的建筑功能大部分以居住功能为主，其中一部分是四合院等居住功能的建筑，另一部分为历史上居民侵占的文物保护建筑和其他建筑（如护国观音寺）。两者大部分内部都有严重的居民私自加建现象。极大地影响了建筑的美观性，一定程度上破坏了建筑主体。加建严重的建筑内，住户生活舒适性不佳，建筑内部几乎无法满足居住功能需求。

笔者认为，因整体拆迁实施难度巨大等原因，大栅栏历史街区作为传统的历史街区，应该保持其原有的部分居住的功能，对历史价值较高，建筑结构保存较好的建筑进行保留改造，提高居民生活水平，将附近居民的生活也成为展示北京胡同文化的一部分。但像“护国观音寺”这类侵占文保建筑、在文保建筑内加建，将其变为居住空间的现象，政府应花大力气对住户进行清退，对建筑进行修复改造。

大栅栏是因商而名，没有发展只一味地保护旧建筑，大栅栏不会有新的生命力。笔者想通过护国观音寺的改造，辐射出一个新的商业文化中心，这个中心既带有大栅栏历史上的血脉，又有交融之后新的活力。

参考文献

[1]倪吉昌.整治与保护——关于大栅栏地区规划的思考[J].北京建筑工程学院学报,2005.

[2]贾蓉.大栅栏更新计划：城市核心区有机更新模式[J].北京规划建设,2014.

[3]杨东.历史街区“互助更新”改造模式的思考——以北京大栅栏历史街区为例[J].华中建筑,2014.

[4]周伟.大栅栏地区保护与发展的几点思考[J].城市规划学会年会,2005.

作者简介：路一平，2016级中央美术学院建筑学院研究生。