广西金秀大瑶山花蓝瑶织绣图案探析

广西金秀大瑶山花蓝瑶织绣图案探析

邢贤贤

◎邢贤贤（中央民族大学教育学院，北京100081）

中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1673-0992（2011）03-049-01

摘要：广西金秀大瑶山花蓝瑶织绣无论在图案的造型、色彩等方面都显示出自身的独特性，蕴含着丰富的文化内涵，反映了花蓝瑶支系的审美情趣、宗教信仰、价值观念等，通过对其传承方式的描述，让人了解保护与发展其传统织绣工艺的重要性。

关键词：花蓝瑶；织绣图案；色彩；内涵；传承

金秀瑶族自治县位于广西壮族自治区中部偏东的大瑶山上，地处南亚热带和中亚热带过渡地区，气候宜人，冬温夏凉，四季如春；地质、地貌、气象等自然条件特殊而复杂，不仅有浩瀚苍茫的原始森林和壮观秀丽的溪瀑景观，还有形态万千的奇松怪石，而且自然资源非常丰富。县内瑶族支系众多，有盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶和坳瑶五大瑶族支系。花蓝瑶自称为“炯奈”，是住在山上的人的意思，当地妇女服饰上绣精美的图案，色彩艳丽，与衣服自身的颜色对比鲜明。花蓝瑶织绣图案多装饰于男女老幼的服饰上，特别是女性服饰上衣的袖子、衣襟、衣摆、衣边、后背；以及披肩、腰带、头帕、绑腿；还有日用的背袋、帽子及各种日常小饰品等。这些织绣美化了人们的日常穿戴、装饰，织绣纹样也多种多样，工艺精巧细致，具有独特的艺术风格和审美价值。

一、花蓝瑶织绣图案造型

金秀瑶族自治县五大瑶族支系中，花蓝瑶织绣更显示着其自身独特的魅力，无论是在织绣的图案上还是织绣绣线的用色上都有自己支系的独特“法则”。“织绣图案纹样是瑶族人民群众对衣服进行装饰的一个重要手段，它像一位高明的化妆师，为本来平淡无奇的服饰绘上彩虹，铺开云锦，栽出花草，泛起涟漪，把一件普普通通的衣服装饰得富贵华丽，充分显示出美的神韵。”花蓝瑶织绣图案多为上辈流传下来的图案纹样，后辈对于这些纹样不断传承，很少有自己想象或创新的图案元素。笔者在实地调研中问及当地人们花蓝瑶织绣图案的来源，当地的老人是这样讲述的：盘古开天辟地后，就有了花蓝瑶这个支系，当时的花蓝瑶人们生活十分困苦，人们衣着褴褛，大多都是把粗布穿在身上，没有什么装饰的花样。一只人熊对花蓝瑶人民十分同情于是跳出来给人们绣了这些花样，并且教给了当地的人们，这些织绣花样也就流传了下来。这些是当地人们对于织绣图案来源的最原始的认识，也使其充满了更多的奇幻色彩。花蓝瑶不同的织绣花样也有自己固定的装饰部位，比如衣袖上的图案只能绣在衣袖上，同样衣襟、腰带、后背、头帕等也有自己固定的花样。

花蓝瑶图案纹样几乎全部来源于当地人们生活的环境所得，有人们生产、生活中所熟悉的自然景色和动植物形象，花卉、鸟兽、蝴蝶、鱼虫、文字等，无所不有。纹样大致可以分为几何纹、动物纹、植物纹、文字纹。通过现实中的事物大胆的夸张、变形，形成一个个抽象的鸡脚花纹、蜡虫花纹、银子花纹、水蚂蝗花纹、眼睛花纹、圆花纹、松柏花纹、狗牙花纹等几十种。在这些图案中只有腰带以及绑腿上的花纹是用织机进行织造，其他的图案均是人们一针一线绣制而成，图案纹样样式繁多并且各有寓意，绣花时不在衣布上绘图，全是靠绣花者心灵神会，仿照自己想要绣制的花样，在确定的部位根据所需的图案，依照衣布经纬线间的布眼，穿针引线，四针一组，绣出许多小十字，或方形，或菱形展开，不断按构图需要适度变换色线，绣成各式各样寓意于行的连续纹样。

二、花蓝瑶织绣图案的色彩

在我国不同的民族都有自己崇尚的某种色彩，位于广西金秀瑶族自治县的瑶族居民也不例外，他们居住在大山里，相隔非常遥远，但确有着相同的审美情趣，那就是对于红色的偏爱。而花蓝瑶居民织绣图案的色彩在金秀大瑶山几大支系中却显得更为特殊，他们不像其他支系喜欢大红色，他们的织绣都是橘红色。他们认为橘红色比红色更加张扬、年轻，而且更加的鲜艳。有村里的老人告诉笔者以前他们也是用大红色来织绣但后来越来越多的人开始喜欢用橘红色做绣线，同时配以红、黑、绿、蓝、紫、白、橘黄等色灵活搭配，形成多变的效果，这样让自己支系的服饰显得更为好看。

花蓝瑶织绣用色比较纯，具有极强的冲击力与感染力，因此它也是构成花蓝瑶服饰美的一个重要因素。配色大胆，人们在深蓝色或者黑色的衣服上绣上纯度很高的刺绣，画面强烈、鲜亮。辅助的绿、紫、白、蓝等配色，增强了服饰上图案的层次变化及节奏感。这种配色将利用彩色的纯度对比、冷暖对比以及色相对比等运用的非常和谐。

三、花蓝瑶织绣图案内涵

花蓝瑶织绣图案是花蓝瑶人们生活的一部分，这些图案美化着人们的生活，人们不仅将这些图案绣在服饰上，也绣在日常生活用的背包及各种小饰品上，体现了其实用性的功能。同样美丽的装饰也美化了人们的心灵，因此它又体现了人们崇尚美好生活的精神文化内涵。他们对本支系的图案世代相袭，不断继承本民族的传统图案，但对于其他支系好的纹样有时也会进行引用，但不失自己独特的图案风格与图案内涵。这些图案寄托了花蓝瑶人们独特的审美、愿望、宗教、价值观念、崇拜等。瑶族人世代居住在深山中，对于大自然他们有着特殊的感情，花蓝瑶也不例外，他们对于树木、花草、动物等也非常的热爱。因此在自己的织绣图案中，大量的动植物抽象图案的运用，如：杨柳树纹、松柏树纹、筒虫纹、鸡脚花、龟背花、马头花、花瓣花等。这些表现出了他们对于大自然的热爱，对于世间万物生命的礼赞。他们认为万物皆有灵魂，创造出生生不息的世界，体现花蓝瑶人们原始的宗教信仰理念。

花蓝瑶织绣纹样多为几何形纹样，人们一针针通过不同的针法绣成的直线和斜线，好似在随意的组合、搭配。但是通过当地人的解释，这些组成的几何纹饰不仅有自己的名字，而且有很多的渊源。对于图案的渊源，他们讲到了蜡虫花图案。蜡虫也就是毛毛虫，而这种蜡虫纹样只绣在女性衣服的袖子上。这是有寓意的，现实中毛毛虫遇到侵害的时候会蜇人，竖起身上的刺进行攻击。这种图案绣在女性的衣袖上，就是为了表达对女性的尊重，如果男人将手放在年轻女孩的袖子上就要被骂。这也体现了花蓝瑶人们对于妇女的尊重，人性平等观念的渴求。

花蓝瑶织绣图案内涵非常的丰富，独特的审美积淀了其独特的文化内涵，表现着其支系对于真、善、美的感想，用织绣这种艺术形式将这种深沉的文化内涵充分的予以展现。

四、花蓝瑶织绣图案的传承

花蓝瑶织绣的传承形式主要是母传女、姐教妹、邻里互授、村邻相习，祖辈世代传袭而下。因此作为传承的织绣底样也非常的重要，由于花蓝瑶织绣图案纹样的固定性，当地织绣新手在学会了基本的绣法后，往往拿着绣得比较好的人的“作品”作为参照。过去，有的姑娘从八、九岁就开始跟长辈学习手工技巧，从小学习织绣工艺，随着年龄的增长，知识的积累，以及理解能力和审美观念的提高，这些长期从事织绣的姑娘，则工艺更加娴熟，成为织绣的好手。她们制作的织绣既能够保留本支系、本地区的艺术风格，有时在一些小饰品中会绣上自己创作的纹样，显示出鲜明的个性和艺术特色，既继承前辈又不断发扬光大，给花蓝瑶族织绣增添了新的生命力。

花蓝瑶族传统织绣曾经是瑶族人们生活、审美必不可少的一部分，随着社会的迅速发展，现代服饰漂亮、物美价廉，越来越受到当地人们的喜爱。因此用于装饰美化服饰的织绣工艺，随着传统服饰的消失而逐渐减少。因此培养传承人，加大织绣工艺的传承势在必行。

参考文献：

[1]李瓅.浅议苗族刺绣[J].新西部.2010。

[2]玉时阶.瑶族文化变迁[M].北京:民族出版社,2005。

[3]玉石阶.瑶族服饰图案纹样的文化内涵[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版）1994。