撒旦与天使？恶与善？

撒旦与天使？恶与善？

王小爽

王小爽

中国计量大学310018

【摘要】撒旦与天使，恶还是善？善恶自诞生以来，人们便为它们赋予自己所认为正确的含义！然而，何为善？何为恶？从伊甸园中由夏娃亚当所引申出来的原罪来看，也许人原本就是恶的集合体，只是需要一个偶然，而撒旦就是那个偶然。那撒旦就一定是恶的吗？而天使从一开始就是善的吗？接下来我将结合《蝇王》来谈一下我所认为的善恶观。

【关键词】撒旦天使《蝇王》善恶

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！本来没有的东西，然而在经过人类几千年的演变之后，所有的是是非非、善善恶恶似乎都有了定论。撒旦，很多人，不，其实是几乎所有人一提到撒旦，就会觉得那就是邪恶的代名词，脱口而出，没有丝毫的犹豫。而撒旦真的原本就是恶吗？撒旦是六翼天使之一，负责放置诱惑的他，心中也会偶尔充满疑问：“为什么要诱惑人们去犯罪？”虽然不明白，但是撒旦还是依照上帝的意思去办。有一天，他终于接受不了人类因为诱惑而相互残杀的景象，所以他堕落了，成为人们眼中邪恶的堕天使撒旦。想到这，就不经产生疑问：上帝所做的事就一定是对的吗？伊甸园中，撒旦或许也只是上帝手中的一颗棋子，引诱着夏娃。但是这是他的错吗？还是说其实人类本身就是诱惑的欲念体，只需一个引子，所有的便已喷涌而出。夏娃经受不住诱惑，最后终于犯下了人类最根本的生理上的罪。它早已存在，只是被外在力量所压制。但是，撒旦赋予了人类智慧，人类由此开始从上帝控制下的玩偶状态觉醒。看起来美好的伊甸园生活其实只是上帝所缔造的一个梦中乐园，梦醒了，表象便如雾一般快速散去，没有一点点防备。在造这所乐园的时候，无意间创造了智慧果的上帝其实也有着无形的欲念。我们经常说冥冥之中自有天定，那是不是其实上帝也敌不过这个冥冥之中的存在！

天使一身洁白，宛若雪，悄然飘下，为人间带来福泽，而后轻盈淡出。然而纵然是雪，在带来福泽的同时，也带来了伤害，它有可能会冻坏土地里的幼苗，使之失去了存活的机会。撒旦与天使，谁是恶？谁是善？又或许恶中有善，善中有恶?

《蝇王》讲述了在一场未来的第三次世界大战中，因飞机失事，一群正在撤离中的孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的荒岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕子虚乌有的“野兽”分裂成两派，互相残杀，最后以崇尚本能的专制派压倒了讲求理智的民主派告终。“蝇王”是“苍蝇之王”，是恶。《蝇王》，似取意兽性战胜了人性，孩子们害怕所谓的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的恶性。野蛮的战争把孩子们带到孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史的全过程。历史总是前行，但也总是在不断的重演，就像“天下大势，合久必分，分久必合。”这句话一样。电影中总是在播放相同或相似的画面，虽然我们都清楚每一幕会发生什么，可我们依然会去看，这就是存在于人体内的重复性。

孔子说人性本善，而荀子说人性本恶，韩非更是力主性恶论。十七世纪英国哲学家霍布士认为人是凶恶的动物，在原始状态下人对人像狼一样。每个人对善恶的观念都不一样，没有明确的定义。然而。在每个人心中多少都会有点疑惑：人性本是善？本是恶？有人认为善，因为一句“人之初，性本善”。有人认为恶，因为兽性。我认为善恶是一个可以相互转化的过程，善不是纯粹的善，而恶也不是纯粹的恶。在《蝇王》中，拉尔夫从小过着中产阶级的安宁生活，心地善良，不乏主见，象征着文明和理智。但是就是这样的一个人，在他的身上我们也看到了恶的存在，他将海螺作为权力的象征，同时，他也参与了杀害西蒙的过程。海螺是欲望的集合体，因为海螺，矛盾越来越升级，以至于最后爆发，差点杀害了自己。杀害西蒙之后，恐惧、害怕随之而来，这些原本所没有的感觉是心中的恶膨胀之后所产生的副作用。杰克，象征着野蛮和专制。在他的身上，我们感受到的几乎是恶，但还有少部分的善，那便是他打了野猪，他会分给别人，虽然是以一种君临小岛的姿态。可见，没有绝对的善，也没有绝对的恶。每个人都是复杂的集合体，就连现在所谓的“单纯”，也已经不是足够的“单纯”。世间万物生生相息，相互转化，转化当然是需要条件的，正所谓存在决定意识。一切从无到有，从虚到实。

弗洛伊德人格结构理论，将人格分为本我、自我、超我三个部分。所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。杰克一伙，主要受“本我”中的死亡本能和享受本能的控制。他们在对野兽感到恐惧，于是他们疯狂的打猎，在那个雷雨天的晚上，他们残杀了从山上跑下来的西蒙，因为他们认为那是野兽。他们不考虑获救的问题，他们打猎只为了满足自己的肉欲。自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的。拉尔夫和猪崽子收到社会文明的制约，在怎样才能获救这一方面他们是清醒的，然而两个人却有着截然不同的方面。拉尔夫以海螺为中心，企图在岛上重建文明，比如通过搭棚子和生火堆等来达到获救的目的，但同时他又是一个胆小、懦弱的人，听到声响的时候，他内心希望野兽喜欢吃小家伙们。而猪崽子则过分相信科学的力量，过分相信成人的世界。超我，是道德化了的我。西蒙很善良，他关爱小家伙们，但同时也很神秘，他最先感觉到他们口中的野兽也许就是他们自身。为了弄清野兽的真相，他一个人上山，他遇到了被杰克他们挂在树桩上的猪头，恍惚之间，他觉得被蚊虫叮咬的猪头像极了一只硕大的苍蝇之王，更令人百思不得其解的是：西蒙与蝇王产生了对话。这段对话指出野兽其实就是人性中的一个部分，真正的野兽来源于人心。西蒙就像基督耶稣一样，是完美的，这种完美已经超越我们对于人本身的认识。

撒旦与天使？真的就是恶与善的代表吗？撒旦为什么会成为堕天使，也许是因为他发现上帝并不是绝对的，于是他的意识开始觉醒，而上帝不需要不服从自己的天使，所以撒旦被驱逐。天使，并不是完美的代表，六翼天使给人的感觉是对称的。然而在《圣经》中，我看到了七翼天使的存在，他是残缺的存在，也许有时候不完美就是完美的一种形式。西蒙完美，这是真的，但是他也像七翼天使一样，有着那么一点瑕疵，那就是他并不是一个强壮的男孩。也许故意的，也许特意的，西蒙的存在似乎就是要让人领悟到“人心的黑暗”。在这一群小孩中，谁是撒旦？谁又是天使？很多人也许会说：杰克就是撒旦，西蒙就是天使。但是有谁想过，他们既不是撒旦，同时也不是天使。杰克大恶中有着微弱的善，他非撒旦，而撒旦亦非他。西蒙虽然善良，但他终究没有天使的能力去保护自己，最后悲剧的收场。

世间万物的来来去去皆有定时，生有定时，死有定时，包括四季的轮回也是一种定时。万物皆空，没必要太过于执着。善恶与是非原本就是世间相互对立却又相互统一的存在。所以我们又何必那么执着于恶、善，这不过是一种欲念罢了。我们每个都有可能是撒旦，也都有可能是天使，但是最大的可能却是半撒旦半天使，恶善并存，这才是人类。当恶大于善的时候，那就是战争；当善大于恶的时候，那便是和平。人性本恶？人性本善？恶，来源于自私；善，来源于教化。经典的问题是先有鸡还是先有蛋？而现在的问题是先有恶还是先有善？一个有趣的答案是鸡大生蛋，蛋破生鸡。无所谓谁先谁后，一切皆是空，恶中有善，善中有恶，这便是我最后的答案！

生死相依，福祸相依，无有相依，虚实相依，是非相依，恶善相依；生死无时，福祸无时，无有无时，虚实无时，是非无时，恶善无时。世间一切皆相依、无时也！恶善无定义也！

【参考文献】

[英]威廉.戈尔丁著龚志成译《蝇王》上海译文出版社

王小爽（1995年7月），女，籍贯：贵州省织金县，中国计量大学汉语言文学