洪汝奎公善堂刊本《大唐开元礼》之刊行及其得失问题，学者讨论者鲜见。从公善堂刊本《大唐开元礼》之编刊过程言之，《大唐开元礼》在付梓前，洪汝奎广泛搜罗所见众抄本，并延请朱绍颐，委以校勘之役，洪汝奎搜罗泉抄本，具体属何人所藏，今多可推知，原书则不知所归，而朱绍颐等原校本今藏南京图书馆。据此校本，可知公善堂刊本《大唐开元礼》在光绪五年朱绍颐汇校众抄本之後，又经王幼斋、晓亭等覆校，历经此两次校勘，由此形成公善堂刊本《大唐开元礼》之文本依据。但朱绍颐所据诸本并非最佳抄本，且无论朱绍颐汇校众本，抑或王幼斋、晓亭等人覆校，在具体文字择定上，均不乏失校、误校之例，故公善堂刊本作为校勘性文本，其具体文字并非尽然可从。《大唐开元礼》虽无宋刊本传世，而从目前国内图书馆所藏相关抄本言之，汇整精抄本而详校之，进而形成校勘性善本，仍具一定可行性。
