简介：银行家究竟应该承担怎样的社会角色和责任？这一问题由来已久，并受到社会越来越多的关注。笔者以为，《上海银行家书信集（1918—1949）》（上海辞书出版社2009年版）一书值得一读，因为从中或许能够找到部分答案。

简介：<正>前言1983年底,土肥义和氏发表了《唐天宝时代敦煌县受田簿断简考》一文,对1980年他在伦敦大英图书馆查阅敦煌资料时于未整理文书断片中发现的敦煌县受田簿断片(S8387号、S9487号、计存五行)加以详细考查,在和吐鲁番文书中神龙三年高昌县点籍样等对比后,认为本断片就是由县将各户给田文书类进一步整理后的文书。他认为,文书记载的“受田廿亩”或“受田廿三亩”这一田土额,相当于在点籍样上特别标出的受

简介：唐少府监郑岩乃名相张说之婿，《新唐书·宰相世系表》录其世系。近年，洛阳万安山出土其家族墓志共九通。新出郑岩墓志与郑钴墓志称岩六代祖名盘陁，而《新表》名幼儒，《魏书》、《北史》均有《郑幼儒传》，与《新表》一致；新出郑泌（郑岩季子）墓志称其曾祖行谌官洋州刺史，而《新表》则为具有祆教色彩仅有胡人任职的萨宝果毅；新出郑居中（郑岩曾孙）墓志称其嗣子名石胡，该名字与其先祖盘陁一样，具有鲜明粟特色彩。诸多证据表明郑岩乃北朝时入华的粟特人后裔，其祖先极有可能出自昭武九姓的石国。

简介：公元前二千纪的后半叶，以黄河中游为中心存在着被后世称为“殷”的古国，即商王朝。依公元前2世纪编著的《史记》之“殷本纪”的记载，这一国家兴盛了500年以上，随后被来自西部的新兴国家——周所灭。

简介：唐五代宋初正值封建社会的鼎盛时期，政治经济高度发展，文化极其繁荣，婚姻观念异常开放，婚姻生活多彩多姿，敦煌即其缩影。本文依据浩博的敦煌文献，以敦煌妇女为例，对这一时期的婚姻开放性的表现及其原因进行了系统的探讨。

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简介：人民币被称为我国的“名片”，它既是我国综合实力的体现，又是我国政治、经济、文化、艺术、科技等的综合反映。从某种意义上来讲，一国流通中货币的整洁度是衡量国家文明程度的标志之一。由此可见，提高人民币的整洁度就显得尤为重要。为了彻底改变博

简介：2007年，上海市钱币学会在中国钱币学会和上海市社联的领导下，在中国人民银行上海总部的直接指导下，团结和依靠广大会员．认真落实上级领导部门有关工作要求及本学会2007年工作部署，较好地完成了全年的工作任务。

简介：在近现代金融机构发行的纸币上。纸币票面上除了加盖有与纸币发行单位有关的图章印记外。还加盖有各种记号。这些记号有的属于明记，有的则属于暗记。明记是指那些含义明白的记号。暗记则是指那些意义暗指的特定记号。在整理有关民国时期中国银行、中央银行和交通银行三家银行纸币资料时．发现这三家银行在某些年份发行的地名券上．不仅加盖有这种具有暗指的特定记号。这些暗记的位置也具有一定的规律。这便引起了我们的极大兴趣和关注。这种暗记的出现可能与民国时期的领券制度有关。

简介：老上海中央造币厂在厂房建造及设备安装竣工后，于1930年4月17日招待中外记者到厂参观，制作了一枚纪念章赠送来宾。此章系该厂首任总技师赫维特（CliffordHewitt）所设计，而赫维特来华前负责在那时尚为美国属地的菲律宾马尼拉市开办一座造币厂．赫维特当时也设计了一枚纪念章。

简介：本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察.中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受.由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准.

简介：S．5639《蚕延愿文》是以“蚕农称意”为祈愿目的斋文。从民俗学的角度对文中列出的10位蚕神进行考察，从中探究敦煌佛教信仰民俗化的发生模式，即敦煌佛教信仰的民俗化是以佛教思维方法来解读中国传统文化。

简介：本文主要考证了凉州失陷前后河西节度使杨志烈的事迹及相关西北史事。针对学界流行的法藏敦煌文书P．2942所记被杀害于长泉的副帅为杨志烈的观点进行了辩驳，认为该副帅实为杨志烈的继任者杨休明，文书中的“尚书”才是杨志烈，以往学界将卷中的“尚书”与“使主”“副帅”“元帅”，甚至“河已西副元帅”视为同一人的做法当属失察，他们乃是不同的三个人，因而不应以杨休明的遇害时间地点否定传世史书对杨志烈遇难情况的记载，两《唐书》及《资治通鉴》等对杨志烈于广德二年至永泰元年之间被沙陀杀害于甘州的记载真实可信。

简介：伟大领导金正日同志指出：“任何时候我们都应批判地对待过去的历史资料，并且要在正确判断史料的真伪和价值的基础上方予使用。”所谓高句丽的王系问题，可以说是高句丽有过几代王，他们之间的继承关系怎么样的问题；而所谓高句丽的王号问题，则可说是高句丽有无固有的君主称号，以及高句丽的“王”的称号最初使用于何时，高句丽王是否称过“大王”、“帝”(皇帝)等的问题。

简介：2003年11月19日，国际文化财产保护与修复研究中心(ICCROM)在意大利罗马召开了第23次大会。我国派出了以国家文物局董保华副局长为团长的代表团出席会议。

简介：4月14日上午，在复旦大学博物馆举行了“复旦大学文化遗产研究中心成立暨贵州蜡染艺术展开幕仪式”。复旦大学党委燕爽副书记出席仪式，并致辞和剪彩。燕爽副书记在讲话中指出，为了更好地促进我校文化遗产方面的研究，进一步凝炼发展方向，整合学科优势，最近经校长办公会议讨论同意，成立复旦大学文化遗产研究中心。

简介：维摩展完善了这一以摩诘与文殊菩萨诘经变以窟门为中心的设计，始创于云冈石窟。敦煌莫高窟第103窟维摩诘经变，发窟门为中心的设计，具有承上启下的意义。以第103窟为代表的这种设计，在凸显维两位辩论者的同时，还可能蕴含独特的意匠，即以窟门喻“不二法门”，只有通过这一比喻法门的窟门，才能进入象征《佛国品》所说佛国净土的石窟主室。

简介：以敦煌唐写本张平子《西京赋》残卷校勘清代胡克家刻本李善注《文选》所附《考异》，既可见考异者之真知灼见，亦可见其妄断谬说。于是，对《敦煌吐鲁番本文选》编者饶宗颐先生之喟叹——“今人眼福，回非前贤所可及也”，深有同感矣!