简介：嫦娥奔月了夸父去追日神舟飞船冲天巡航星际间

简介：阿赫玛托娃在《日记的散页(关于曼杰斯塔姆)》一文中曾写道:"1936年2月,我去沃罗涅日去看望曼杰斯塔姆夫妇。他告诉我,当他精神失常时,便在切尔登四处乱窜,到处寻找我被处决的尸体,逢人就大喊大叫地讲

简介：东巴画是由纳西东巴祭司们所创作绘制，并且专门用在东巴教的宗教活动场所，以简洁概括的线条和色彩等手段构成艺术形象的一种最古老的民间绘画形式。

简介：本文认为，郭沫若的《女神》尽管因为强烈地体现了五四时代那种狂飙突进的时代精神而被后人所称道，但是，在对五四精神的理解、对孔子的认识与评价、对中国封建文化的实质及其与现实的关系认识等方面，郭沫若的思想中却明显的存在一些误区与不足。在某种意义上，《女神》的成功与其说是由于作者准确地表现了五四时代精神，不如说是由于作者恰到好处地把握到自我的郁结与时代、民族的郁结相结合的最佳契机。在这里，认识上的局限反而在一定程度上促成了艺术上的成功。

简介：遂社会的发展一系列的宗教仪轨趋向于宗教单一化形式，因此淡化了与它相关的很多民间文化现象。所以本文试析阿尼圣宝神山煨桑贡品、仪轨的仪节和袛敬词内容，与其社会之间的关系。详细总结出它的煨桑属于哪类范畴，对个人的身心健康，生态平衡发展所起的益处，扫除文盲等方面的作用。

简介：读了诗人厉风的诗组(载2001.10),令人叹而服之.

简介：孔瀑布在铅灰色的天空下扬着,就像一挂疯狂的白胡子,从大地的脸上喷出来。湄公河穿过老挝,一直是宽阔平坦地漫流着,棕黄色的滔滔大道,还有几十公里就要进入柬埔寨的时候,忽然间,没

简介：刊行于明永乐至隆庆年间的《三教源流搜神大全》对《封神演义》的成书有重要影响,这主要表现在玄帝收魔故事的广泛传播、哪吒形象的初步确立、其他神魔人物的雏形、“封神”故事模式的形成等方面.虽然这种影响主要来自当时以《三教源流搜神大全》为表征的整体宗教与民俗文化氛围,而未必皆是受该书直接影响的结果,但通过对二书相关内容的探讨,可以部分还原当时的宗教与民俗文化语境,揭示《封神演义》中神道形象由来之一端.

简介：在《聊斋志异》中,蒲松龄对女性人物的外貌、神态描写可谓是出神入化,他对少女之美的独特体验,通过外在的生理描摹,折射出人物的精神气质和内心世界。在刻画不同的女性形象时,注意各自的性格、身份和异类属性,呈现出合理性与多样性。

简介：本文共分为两个部分。第一部分把《搜神记》、《搜神后记》、《玄怪录》、《宣室志》、《独异志》五部小说集中涉及精怪与人的两性关系的故事分为欺骗性婚外性、强迫性婚外性、自愿性婚外情、欺骗性婚内性、自愿性一夜情、无感情的婚姻、有感情的婚姻、同性恋八种类型，分析每种类型的特点和故事背后的深层意义。第二部分通过表格总结精怪与人的两性关系从魏晋南北朝到唐代发生的变化及趋势，指出这种变化趋势一直延续到《聊斋志异》中。

简介：一个诗人：守护着诗歌的梦想初次见到吕进先生，是在2002年的西南师大研究生入学典礼上，他是我报考的导师，也被他收下了，但我们之前从没有见过面。我是从主席台的名牌上认识他的，看上去就和主席台上的其他老师和领导不一样，只有他一个人穿着短裤，是一个很随和的人，但随后他的讲话令每一个人为之震撼，他要求我们每一个研究生要“创造诗意的人生”，不用讲稿，出口成章，语言之精炼，给我们燥热的心，带来了一股清新的风，当时那么热的天气，整个音乐厅非常安静，在座的人都被他的演讲所吸引，也为我们的研究牛生活上了精彩的第一课。

简介：从来漂泊与诗互为成就，羁旅异乡、茕立陌上，游子嗟穷叹旅以慰愁思，而锦绣诗章也得以从行旅间显身。漂泊与才华相撞后所发生的奇妙壮伟的化合反应，更可堪称为改造世界诗歌版图的有力撬点。

简介：北岳庙又名玉龙宫、玉龙寺、玉龙祠，居住在这里的纳西等各族人民把它统称为“三多阁”,是玉龙县现存1000多年的一座庙宇，庙内的千年古柏也证实了它有1000多年。庙宇坐北向南，一进三院，前院由五间门楼，两边三间平房厢房组成；中院由正殿五间，东西五间厢房平房组成；后院为三间平房。

简介：近年来，总为年轻诗友的诗集作序．为学诗的老年朋友改诗，朋友赠书来．放在案头想看，却挤不出时间读，归入书架。只出不进，甚急。逢百年一遇大雪，雪融屋漏，不能坐到写字台前工作，唯有读书，下决心，读友人赠书。大千世界，生活万象，百家诗人，各有追求，造就了百花齐放的文坛风景。每位诗友，都有自己的特色、个性。读一部诗集，拜一个师．何其乐也。

简介：“雨生百谷”，谷雨是降水类节气。“谷雨不下，庄稼怕”，雨量充足而及时，农作物就能茁壮生长。谷雨是春季最后一个节气。这个时候，冬小麦进入孕穗抽穗期，养蚕进入关键时刻，茶农忙于采摘、加工茶叶。于是相关的习俗就形成了：灭虫杀蝎、敬祭仓颉、赏花品茶等。

简介：<正>在中国现代诗人中,才为世出而投江自尽的,朱湘是唯一的一位。他的生平与诗歌,都鲜为人知。其实,他在29岁的短暂年华里,为我们留下了《夏天》、《草莽集》、《石门》和《永言集》,其中不少是新诗坛的上乘之作。

简介：一、萨满神歌从题材方面对于二人转的影响在萨满的祭祀中，多采用“唱“和“说”这两种音乐表演中的基本形式。萨满的语言很奇妙，很少像一般人那样不紧不慢地说，大多是按照一定的曲调抑扬顿挫地唱。这种唱词，被称为“神歌”。神歌的开头，要报萨满姓氏、属年、屯名即氏族部落名，以及为何事求神，如何选择良辰吉日等，还要说明祭祀谁“亲口许愿，从不推脱”，以示其诚。最后的结语，除了祈求“保佑全家太平，吉祥如意”外，还有“敬神求福，流传万代”等，在祭祀中的“迎神歌”、“安神歌”、“分香歌”、“放神歌”、“送神歌”、“收坛歌”等无一不是按一定格式和一定的曲调演唱的。

简介：彩虹山似乎远离了战争的风云,族人似乎没有了追兵的威胁。山脚下新盖了一片瓦板房,河岸边新开了一片生地。住在山洞里哪里有住进木屋,耕种着田地,呼吸着自然赐予的新鲜空气来得惬意呢。普提河奔流不息,河里有鱼鲜;彩虹山藤茂林密,山中多兽。这里吃住不愁,这里有河流和高山成为拱卫的天然屏障,这是上天赐予濮人的乐土。

简介：《聊斋志异》和《搜神记》同为志怪小说的翘楚，有许多的相似之处，但不同之处更为明显，主要表现在思想内容更加深刻、鬼神形象更加人性化、创作题材更加丰富三个方面，这既体现了《聊斋志异》对《搜神记》的继承，更体现了《聊斋志异》对《搜神记》的全面超越。

简介：