简介：“文化守成主义”这一概念的命名出自汉学家艾恺的定义，取自孙逸仙博士的古训“守成不易，创业艰难”，其用意用艾恺先生的话讲即“在这些思想家的情怀中，面对艰苦的创业，一再提示国人守成的意义与不易”，同时也是在与政治含义颇重的“保守主义”这一概念相区分。

简介：生态中心主义是一种主张把伦理学视域扩展至大自然的“非人类中心主义环境伦理学”思潮之一。以生态学与生态链相互联系为学科背景与论证依据，以实现整体主义生态价值观为主要诉求是生态中心主义的理论特质；在其规约与统摄下，生态中心主义主张拓宽道德关怀视域，即伦理关照从传统人与人之间扩至整个生态系统。大地伦理学、自然价值论、盖娅假说、深生态学分别从不同视角与层面阐述与揭示了生态中心主义的理论特质与道德旨趣。

简介：分析了加拿大魁北克人党的上台及其分离主义倾向，认为加拿大魁北克人党在当前任期内难以策动旨在推动魁北克分离的全民公投，今后则变数增多。在可预见的未来，魁北克在加拿大国家中的特殊权利和地位会向着进一步扩大的方向发展。

简介：党的十八大报告首次提出了“社会主义协商民主制度”，这是运用马克思主义对我国协商民主政治实践的理论升华和伟大创造，对于发展中国特色社会主义民主政治具有重要指导意义，对于推动人类政治文明发展必将做出有益贡献。鉴于此，对已有社会主义协商民主制度研究成果进行系统梳理，可以看出社会主义协商民主制度是协商民主在中国的独特实践，虽然借鉴了西方协商民主的一些研究成果，但主体内容是自己的经验，与西方协商民主有着本质的区别，社会主义协商民主与选举民主是社会主义民主的两种重要形式，而人民政协在社会主义协商民主中发挥着重大而独特的作用。

简介：社会主义生态文明作为一种新的文明观,它不仅蕴含着关于生态文明的信念与理想、价值哲学、伦理道德关系转型和思维方式转变等道德哲学问题,也对推进人水关系的道德建设提出了多层次的伦理诉求。社会主义生态文明要求水伦理既要在原生自然之水、社会生活之水和理想信念之水等三个层面上追求人水和谐的三重境界,又要在摆脱人类中心主义和非人类中心主义束缚的同时,确立自然主义和人本主义相统一的水伦理价值观,通过多形态水伦理的融通共进和水伦理研究范式的转变,建构符合社会主义生态文明时代的水伦理体系。

简介：<正>《人性的枷锁》是以毛姆30年的人生作为写作素材,以超然的姿态对人类命运和痛苦进行客观审视,具有很高艺术审美价值,成为上个世纪小说界的经典之作。但是这本现实主义文本中流露着浓厚的自然主义气息。而自然主义以真实性和科学性见长。可以说,毛姆始终没有放弃对自然主义创作手法的运用,他将自然主义外延至他的观察中,对读者反映形成一定制约。作者将本人思想灌注在菲

简介：《科学社会主义》杂志坚持解放思想，实事求是，与时俱进，注重理论联系实际，关注社会热点问题和理论前沿，以创新的精神研究社会主义理论与实践的重大问题，为建设中国特色社会主义服务。

简介：面对当前严峻的反腐败形势，人们不断地发问：为什么“三公消费”久治不愈？为什么“一把手”总能轻而易举地搞腐败？我国有那么多的监督机关和反腐败制度，其作用哪里去了？

简介：近年来，非洲恐怖袭击和人质绑架大案频发，引发国际社会广泛担忧。2012年9月11日，美国驻利比亚大使馆遭恐怖袭击，导致包括美国大使史蒂文森在内的四名馆员死亡；2013年1月16日，阿尔及利亚艾因阿迈纳斯市天然气田发生绑架案，造成37名人质死亡；4月23日，法国驻利比亚大使馆外发生汽车炸弹爆炸事件，造成两名保安受伤。

简介：华夏主义是中国最具有独特性的文化思想积淀。它是老子、孔子、商子思想精华的综合产物,包括三个不同却具有有机联系的研究范式:老子的道治范式,从道法自然和无为而治的角度解释国家的治乱兴衰;孔子的人治范式,从人本、民本和人才的角度解释国家的治乱兴衰;商子的法治范式,从法治角度解释国家权力、国家利益以及国家的治乱兴衰。三者形成一个严整的思想体系,为中国本土的意识形态建构提供了重要的思想基础。

简介：布鲁塞尔国际共产主义论坛是世界各国共产党、左翼人士探讨资本主义危机、社会主义替代和具体斗争策略的重要舞台。2012年5月18—20日，第21届国际共产主义论坛召开，论坛的主题是“共产党当前的任务与实现社会主义斗争之间的关系”。各党代表们就资本主义金融危机、未来社会主义等诸多理论和实践问题达成了共识。虽然取得了较大成绩，但布鲁塞尔国际共产主义论坛仍具有一定的局限性，其一，该论坛还停留在“论坛”的水平，组织性比较缺乏；其二，论坛在具体运作上还有几个环节需要进一步细化和优化。

简介：<正>世界范围内的帝国主义文化扩张和入侵,以及遍布第三世界各种声势浩大的非殖民化运动使得追求自治与民族独立不再仅仅表现在以武装争斗为手段的政治层面,文化抵抗运动和对民族属性的诉求得到了越来越多的关注。尤其自"9·11"事件以来,随着霸权主义与恐怖主义的泛滥,加之全球化与现代化的刺激,"全球政治正沿着文化的界线重构。文化相似的民族和国家走到一起,文化不同的民族和国家则分道扬镳。以意识形态和超级大国关系确定的结盟让位于以文化和文明确定的结盟,重新划分的政治界

简介：张文富在《理论导刊》2012年第9期撰文认为，当下消费主义盛行已经成为中国的一个客观现实。此问题之所以出现，既有经济全球化带来的西方文化渗透因素，更有国内的经济、政治、文化等因素的共同作用。消费主义给我国的经济、政治、社会、生态等带来的各种消极后果发人深省，我们必须积极设法抵制。发挥政府的主导作用，在立法、教育、宣传、劳动政策、产业布局等领域进行调整，是应对消费主义的必由之路。

简介：摘要运用文献资料、逻辑分析、归纳演绎等研究方法，通过对武术的健身价值、观赏价值、竞技价值和社会价值的分析，探讨了现阶段社会主义新农村建设的科学内涵，提出了武术在社会主义新农村政治、经济、文化和社会四个方面建设中的积极作用。

简介：随着经济全球化不断深入，消费主义逐渐蔓延于世界各个角落。许多学者把消费主义当做金融危机的诱因进行反思，后危机时代重新审视消费主义价值观和生活方式，出现了反对消费主义扩大化现象，甚至将应对金融危机政府所提出的正常性刺激消费政策误解为在提倡消费主义。究竞消费主义与正常性消费的区别标准是什么？本文试图理清消费主义与正常性消费的区别，着重研究消费主义内涵与特征及消费主义与正常消费的区别标准。

简介：一、社会主义文化强国建设的必要性文化是一个民族文明发展的积淀,是一个国家民族精神的升华,是维系一个民族生存发展的精神支柱,也是民族间相互区分的重要标志.文化常常内隐于观念、语言、生活方式等外在表现形式中,并对一个国家的经济发展和社会进步产生重大的影响效应.文化关系一个民族的向心力和凝聚力.文化是一个民族团结在一起的精神纽带,是一个民族的灵魂所在,是打造民族归属感的尖刀利器,一个没有文化意识的国家,就像是一具行尸走肉,虽然庞大但只能任人宰割.文化决定一个民族的价值追求.文化表现形式具有多样性,但文化中的价值取向却呈现出高度的一致性,一个群体正是因为一致的目标才凝聚在一起,一个民族也正是因为相同的价值追求,才爆发出不竭的发展动力.

简介：后现代女性主义在影视媒介中有其独特表达。而后现代女性主义理论仅仅是给我们看待目前的男权社会以新的角度，给我们提供了新的分析问题的框架和视角，但缺乏实际操作的可行性与适用性。

简介：冷战结束以来，对中国西部周边安全构成威胁的恐怖主义主要来自中亚地区和南亚地区。伴随相关国家反恐力度的加大及国际反恐合作的强化，中亚地区的恐怖主义得有效遏制，南亚地区则变成了恐怖主义的“重灾区”。一、南亚地区的恐怖主义态势与特点

简介：基于人的价值存在方式，真正意义上的社会核心价值观，是在个体价值理想的基础上形成的普遍价值共识。作为社会主义意识形态的本质体现，社会主义核心价值体系，克服了以往意识形态的虚假性，本质上乃是最具文化影响因素的“软实力”。作为社会主义核心价值体系的思想浓缩和文化直观，社会主义核心价值观的理论“硬核”是以人为本，实践“命脉”乃是公平正义。

简介：廉政文化是以廉政思想为内涵、以文化为表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政文化建设是以＂廉政＂为主题,围绕＂廉政＂开展一系列的文化教育活动,其目的是以德感人、以理服人、以情动人,使人们树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观。