简介：一、前言武威亥母洞石窟遗址，是我国现存较早的一座藏传佛教遗址，也是我国现存唯一的、最原始的金刚亥母洞遗址。遗址自1985年发现以来，陆续清理出土了一大批西夏、元、明、清时期的遗物，数量多达上百件．其中很多文物是国内仅见。经1996年国家文物局专家鉴定组鉴定，共有49件文物被分别定为国家一、二、三级文物。2003年，亥母洞石窟遗址被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。

简介：对于时下追逐时尚的后生仔来讲，每年的第二个星期天，是他们给母亲惊喜的日子，因为这一天是“母亲节”。这自然无可厚非，可我们不能老是钟情于西方舶来品啊，要知道，在古代，我们的老祖宗就是以孝道治天下的，翻开《二十四孝》看看，孝敬母亲的例子层出不穷，举不胜举。而在广州，西关顺母桥的故事，更为人津津乐道。

简介：1983年9月,在临潼县韩峪乡油王村西南的基建工地上,距地表约一米多深处发现了一件秦代铜质“半两”钱母范。这方钱范,平面近似长方形,三边基本平直,一边两角为折肩,后有2厘米长的柄。钱范全长30厘米,前宽10厘米,后宽10.2厘米,厚1.75—2厘米,内槽深约1.1厘米,钱厚约0.25厘米,钱文高约0.15厘米。重2.25公斤,铜质较好(附图见中插图1)。

简介：据史料记载，在日本帝国主义侵略中国期间，约有20万中国妇女沦为日军的性奴隶，但是，由于种种原因，在中国很少有人以“慰安妇”受害者的身份站出来揭露那段历史。难能可贵的是，江苏省如皋市的周粉英老人在91岁高龄时，毅然向社会公开了那段不堪忍辱的历史，从而引起社会的普遍关注。

简介：恺撒任独裁官后在海外广泛建立殖民城安置老兵，西班牙南部的乌尔索即为其中之一。《尤利乌斯一母神殖民城法令》由恺撒生前起草、后经安东尼提交罗马元老院通过，是建立该殖民城时颁布的管理条令。该法令涉及城市运行的各个方面，包括政治体制、经济行为、宗教习俗等，是研究罗马海外殖民城和恺撒施政思想的重要史料。本文选取的是与罗马城建制相关的条款，旨在探究罗马与罗马殖民城在管理上的因袭。

简介：这是一枚日本的仙台通宝铁母钱．方形方穿，面缘1mm，穿7mm，通长20mm，背缘2．6mm，穿6．5mm，通长27mm，钱侧呈梯形，重2．9g。

简介：汉昭宣五铢陶母范塑造工艺研究邹志谅ＡＳＴＵＤＹＯＮＴＨＥＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＯＦＴＨＥＰＯＴＴＥＲＹＭＡＳＴＥＲＭＯＬＤＯＦＷＵＺＨＵＤＵＲＩＮＧＴＨＥＲＥＩＧＮＯＦＥＭＰＥＲＯＲＳＺＨＡＯＤＩＡＮＤＸＵＡＮＤＩＩＮＨＡＮＤＹＮＡＳＴＹ￥ＺｏｕＺｈｉ...

简介：《浅析怀宁藏“永通万国”压胜钱母范》一文报导：“1986年春．怀宁县在开展全县文物普查时，于该县秀山乡秀山村一村民家，发现了一件‘永通万国’压胜钱范……此‘永通万国’压胜钱范，铜质，盆形，长方形圆角，范面长15．5厘米，宽11．3厘米，范厚2厘米，重810克，范中心有一方形凸起，高约为0．6厘米，左右各有一宽0．5厘米，高0．3厘米，‘×’字形浇铸槽，

简介：藏传佛教和汉传佛教都从印度接受观音菩萨信仰与多罗菩萨信仰。藏传佛教的观音始终保持为男相菩萨,而多罗菩萨通过起源故事的再建构,发展为与观音既相联系又有区别的慈悲女神——度母,而进入汉地的多罗信仰逐步被汉地唐宋以后兴起的强大的女性观音信仰系统所吸纳和取代。汉地的观音信仰与藏区的观音叠加度母的信仰尽管在现今表现出许多差异,但是究其源头则有重要的关联,本文试图通过文献和宗教故事的梳理,厘清汉藏观音信仰与度母信仰的源头关联与其后的不同流变。

简介：

简介：在大足各佛窟群中,我见着不少'诃利帝母'窟.诃利帝母又称九子母、鬼子母、送子观音,的、、里有详介.现据相关记述略列于此.

简介：南阳市冶铸遗址出土五铢铜母范及相关问题刘绍明，崔本信一、发现经过及地理位置１９９５年７月，南阳市糖酒总公司修建皇冠批发市场，挖建筑基槽时，在距地表１．２０米下一个废弃坑内发现有五块叠放在一起的汉代五铢铜母范。南阳市博物馆、市文物研究所到工地调查。基槽...

简介：“尧母门”发生于汉武帝晚期,对西汉中后期政治格局以及政治史观产生了深远影响。“尧母门”与“巫蛊之祸”密切关联,使西汉中后期政治形势发生了重大变化,成为西汉由盛到衰的转折点,并使中央集权的“嫡长子继承制”被打破,国本动摇,开启了西汉中后期外戚专权的政治格局。汉昭帝时,公羊家眭弘提出“汉家尧后”思想,这无疑受到了汉武帝“尧母门”的影响。武帝视昭帝为尧,“汉家尧后”思想正源于此。“汉家尧后”思想的提出,实际上是要用尧的火德代替汉武帝的土德,它使西汉中后期的政治史观产生了根本变化。

简介：八和会馆是广州历史文化建筑，一百多年来是粤剧界同人团结奋进的基地。清代建于黄沙的会馆房，毁于1938年8月26日的日机轰炸。1946年购置恩宁路会所，经2002年拆卸时考证，是清代多间古旧建筑综合而成，深逾30余米的羊城典型竹筒屋。前座1931年开马路时改建为3．5层钢筋三合土楼房，后座是清代砖瓦平房。

简介：祁明荣，这个名字是早就耳闻了的，他做了大半辈子公仆，从区文书、副区长、区委书记、县委副书记、县长、县委书记、省测绘局长直到省民委常务副主任（正厅级）。

简介：陈独秀从青年开始，即投身改造中国的革命运动，先是参加反清的辛亥革命，接着反袁世凯的专制复辟，继而创建中国共产党。反对蒋介石的独裁统治。他一生东奔西走，浪迹天涯。家庭的亲缘极难相聚相欢，更谈不上顾及其亲人的生养死葬。陈独秀的生父去世，他才一岁多，不懂人事；他的母亲查氏逝世，他正在东北，等他与兄长孟吉赶回安庆，母亲已是“长已矣”，早已入土，未能得见一面；他的嗣父陈衍庶病死时，他正逃亡在外。

简介：“审父”情结是西方文学中的一个经典母题,中国现当代文学中“审父”叙事也是屡见不鲜。但是作为传记而言,“审父”是—个并不多见的现象,“审母”则更为罕见。季承的《我和父亲季羡林》采用“父与子”的模式展开叙事,为读者呈现了国学大师季羡林的另一面。老鬼的《我的母亲杨沫》则站在更加另类的“母与子”视角,真诚地对母亲杨沫进行剖析。两部传记具有一些共同特征:都从亲情的泯灭、母性或父性的淡薄、父母的婚姻悲剧等方面为我们展现了季羡林和杨沫的真实家庭生活。但是两位作者的创作目的、叙事风格、对父母的理解等方面各具特点,其中暗合了作家不同的成长经历以及相异的个性特征。“审母”相对于“审父”而言,无疑是对当代作家传记在真实性以及叙事伦理等方面更进一步的发展。

简介：近日翻检已经仙逝的李蔚然先生生前所赠书籍与资料，不意在一本大书中发现夹有几纸明代墓志拓本。细审之，其中两件竞关涉郑和下两洋史料，弥足珍贵，堪称太仓卫副千户周闻墓志、都知监太监洪保寿藏铭之后又一重要收获。