简介:我国理论界对马克思《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)进行了深入的探索,特别是改革开放新时期形成了三派主要观点。在此基础上笔者试图提出六点新见:《手稿》研究最有代表性的是顶点论、不成熟论、起点论三种基本观点;导致三种观点的是三种不同的解读模式:“以西解马”的解读模式、“以苏解马”的解读模式、“以马解马”的解读模式;在版本结构上应当区分出相对独立的“第四手稿”或“哲学手稿”;《手稿》的深层哲学主线是从异化观走向实践观;《手稿》的哲学底蕴可以称之为新唯物主义实践观论纲;《手稿》是马克思新唯物主义创新的历史起点和逻辑起点。
简介:十九世纪中叶,无产阶级和资产阶级展开了激烈的斗争,无产阶级革命运动如火如荼,马克思说明工资是劳动力的价格,利润是剩余价值,利息是剩余价值的转化形式,揭露了资本主义社会的剥削本质,为唤起劳动人民进行剥夺剥夺者的革命提供了科学的理论根据。但是,今日社会已经进入二十一世纪了,大家都在集中精力发展经济,努力构建和谐社会,如果这时候经济学家们照搬马克思的工资、利润和利息范畴怎么可能客观反映今日社会的现实呢?马克思主义经济学作为一门科学必然会随着社会的发展而创新。我们应当把马克思主义基本原理和社会主义市场经济现实相结合进行理论创新,对工资、利润和利息范畴做出全新的理论概括,这样才能客观反映今日社会的现实。我们的基本结论是:社会主义市场经济中的工资是劳动的价格,利润是经营收入,利息收入具有劳动收入的性质。
简介:城市走向文明的过程,是物的变化过程,也包括人的现代化。同时,精神文明建设为经济建设服务也必须通过人的素质来体现。为了使广大市民的整体素质和城市建设与管理水平同步提高,我们适时提出精神文明建设“1158”工程,作为鄂尔多斯形象工程的具体化,使建设文明城与培育文明人得到了有机地结合。“1158”工程,是我们在实施鄂尔多斯形象工程过程中紧密结合东胜实际提出的,其主要内容包括:培育一种“团结拼搏、务实创新、自强自信、敢于争先”的东胜精神;营造一种“学习张家港、建设文明城、全面实施鄂尔多斯形象工程的舆论氛围”;实施好五项工程(以培育文明人为主要内容的铸魂工程,以评选文明户、文明职工、文明个体户为主要内容