简介：诗人与其作品之间的关系非常复杂而微妙，有时候他们能完美统一，有时候又相隔千里，仿佛那些诗完全是另外一个人所写。这么说不准确，因为诗最终肯定还是根植于创造它的人，但这些降临人世的诗句，未必能直观而完整地暴露它们的创造者。而作为创造者，很多时候也无法说明和阐释自己作品的深层意义，你可以说你写了什么和为什么写，但未必能说出除此之外也许更重要的东西。

简介：那天下午,德胜工业园里彩旗飞扬,人头攒动,到处一派车水马龙的红火景象.丑丑的肩膀上背着一个大帆布包,夹在黑压压的人流里,已经走得满头大汗.肩上包的一根带子已经断了,丑丑实际上是连背带抱地担负着那只看起来摇摇欲坠的旅行包.

简介：读远心的诗，我既激动，又小心。远心作为一位文学博士，肯定会在自己的诗中放置一些词语的陷阱或暗流，一定会把生她养她的土地变成一个抒情的元。当然这个元是有明晰质感的，是很多人都向往但又无法具有的，那就是有着“长生天”情结，

简介：多年之前，在我们老家的平原上，有一些民间医生，他们身怀绝技，功夫多为祖传，有些神神道道，肚子里全是别人不知道的东西，又被人们在广袤的平原上传诵多年，浑身上下都套满大大小小的神秘光环。这些民间医生，虽说名气不小，但都是农民，白天还有一堆农活要做。他们出来给人治病，基本上都是利用晚上的时间。那时候灯光少，夜黑，关于鬼的故事又多，大多数人都害怕黑夜，天一黑，便躲在家中不敢出门。当然，这些民间医牛除外。

简介：甚至有时在半梦半醒之间，恍惚而真切地觉得自己前世可能就是一个江南人——一个在流水旁将白鹅养肥的人，一个在明月中证悟前世的人。而这也只能是一场自日梦而已。想想当下在“江南”写作的人也只能在文字中空怀“故人”“故地”之心了。鲁迅说：“相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵，我看这并不是妄语。”

简介：<正>新,不是新话题新,不是新话题,是老生常谈。万物更新是自然规律。白话文兴起是最突出的新,是一扇巨大的横断面,是截流大坝,它把汉语截流分割为古代的和现代的。我们正在使用的语言系统叫现代

简介：

简介：1站在地上太久了我们已经缺乏足够的想象，或者洞察长空的能力

简介：

简介：青海湖的低语这血红的落日怎么这样凝重泛着血的光芒如青藏高原八月的油菜花怒放得如此灿烂从远方赶来的蜜蜂怎肯沉睡湖畔的草滩上放牧的藏族少女和吃草的羊群像格桑花一样开放

简介：<正>人物叶夫根尼·卢卡申马群娜·德米特里耶夫娜:卢卡申的母亲加利亚:卢卡申的未婚妻娜杰日达·舍韦廖娃(娜佳)奥莉加·尼古拉耶麦娜:娜杰日达的母亲伊波科特:娜杰日达的未婚夫帕维尔·苏达科夫亚厉山大米啥伊尔卢卡申的朋友瓦莲京娜(瓦利亚)塔季扬娜娜杰丑达的女朋友节目主持人第一幕〔节目主持人上,走到台口.〕主持人(用讽刺口吻)真是难以理解,为什么新年一到人们不哭,反而欢天喜地.如果仔细想想,在我们这短暂的一生里,过年其实是件可悲的事情,因为这说明我们离生命的终点又近了一步.

简介：<正>我无数次目睹惨遭杀戮痛苦死去的可怜的动物,但我不曾帮助它们,见死不救是人类对它们的基本态度;我无数次目睹在几乎无法生存的恶劣生存环境里艰难挣扎的动物们,心里也生起怜悯之情,但这仅仅是旁观者稍纵即逝的感情,我很少为改善它们的命运做点什么:我无数次得知,许多生灵正在灭绝,一位生态学家告诉我,地球上的生物每小时灭绝75种——而且这个速度还会加快,也就是说,每分钟都有一种生命永远消失了,而创造一个物种,却需要亿万年的时间。我们对此却浑然不觉,陶醉于消费文化布置的霓虹里,我们以为享乐的盛筵会天长地久,我们顾不得或懒得问一声:莫非,我们能在生灵的血泪里,在自然的废墟上,建筑起人的永恒天堂?这些年里,我常常为此陷入痛苦和愧疚的情绪之中。但除了写过一些悲天悯物的文字,我并没有为量伤害的大自然和生灵们做过什么,比如:栽植一片树林,澄清一河浊水,制止一次山崩,援助一群迁徙无路的候鸟……今天,我握起无力的笔,写下这些疼痛的文字,是哀悼,也是自责和忏悔。然后,我将走出这苍白的稿纸,走向荒山大野,走向它们的故址,我要用心情去做点什么。先哲曾经教导我们:爱就意味着去做,忏悔就是虔诚地去为赎罪而行动。

简介：1我在等父亲回来。他在乡上做事,个把月才回家一趟。我不知道父亲在乡里做什么事,人家都说他是个闲人,可他说他一天到晚忙得要死。父亲和村里人长得不一样,白白的,像根大萝卜。穿的衣裳也是整整齐齐干干净净的,不像村里人个个脏不拉叽的,到处是补丁,和刚出泥的萝卜差不多。都像萝卜,可真不一样噢。其实我最不喜欢父亲,他一到家,我就要做好多好多的事。要剥毛豆,一剥就是一碗,剥得我手发麻头发晕,屁股底下的小板凳像长满了钉子,让我坐着难受。我要是偷懒了,他就打我,最起码也要用像钉子的目光狠狠地剜我。我想父亲回来,是因为他总带点好吃的给我,比如一捧

简介：文学评论在许多情况下都是出力不讨好的事。那么操起文学评论的笔就意味着从上路的那一刻起你就把心置于刀刃:每前进一步都要付出流血的代价。我们略略注意就不难发现,前几年各种文艺思潮粉墨登场,而且热点一直是对国外文艺思潮的引入。杨继国硬板的身躯不为八面来风所动,默默地用他那支朴素而有力的笔,为回族文学事业鼓与呼。在弘扬民族文化的呼声空前高涨的今天,杨继国出版了他

简介：让鲁迅弃医从文的著名“幻灯片事件”，是现代中国一段重要的集体记忆。1922年在《呐喊·自序》中，鲁迅提及在仙台医学专门学校的课堂“画片”上，见到替俄国人做军事侦探的中国人正要被日军砍头，周围是“赏鉴这示众的盛举的人们”。四年后，这一段经历在《藤野先生》中得以重述，课堂电影放日本人枪毙中国人，围着看的也是中国人，而“在讲堂里的还有一个我”。

简介：副词'都'和'逗'在濮阳方言中比较常见,用法和普通话比较接近,但也有一些比较特殊的用法。本文对'都'和'逗'的用法进行分类描写,并对两者表达主观量的异同进行讨论。辛永芬等研究了河南方言中的'都'和'逗',认为'都'大致等同于普通话的'都','逗'大致等同于普通话的'就'。本文在实地调查的基础上,发现濮阳方言中的副词'都'和'逗'也大致如此,但也有个别用法有特殊之处。我们首先全面描写'都'

简介：本文主要概述狄更斯小说《雾都孤儿》的相关背景,并集中介绍该小说中主人公的整个人生和情感经历,便于让读者理解主人公种种行为的根源。然后详细介绍《雾都孤儿》的社会意义。从教育角度考虑,这是因为社会不重视孤儿,导致他们缺失应有的教育,最终不得不苦苦挣扎;从道德角度考虑,是因为社会中人们善良本性缺乏;从文化角度考虑,是源于当时英国社会的腐朽思想。作者真正的目的是通过深刻的内涵揭示,让社会中的人关注这部分弱势群体,给予

简介：记忆强烈地影响着肖恩的情绪,快到动物园的围墙了,一九八○年那年冬天动物园的老虎在深夜两点钟的嚎叫曾经使肖恩目睹了一场人命案。一九八○年的那年冬天肖恩刚进入十八岁,肖恩住在外祖母家正在彻夜不眠地想着母亲和父亲离异的事情。动物园的老虎开始了它们在冬眠过程中的愤怒而寒冷的第一声嚎叫时肖恩正穿过房间里的黑暗来到阳台上,就在他的耳朵被老虎的第一声嚎叫震撼着时,他看见一个黑影攀上了邻居家的阳台,肖恩刚想叫唤,那黑影隔着阳台轻声对肖恩说:我已经看清你的面孔,请你最好不要惹我。他的话音刚落,动物园的老虎的第二声嚎叫带着凄寒的声音第二次弥漫着整个夜空。肖恩再也无法克制住那种内心的恐怖,他从阳台上冲进了自己的卧室。第二天早晨,肖恩刚进入睡梦就被外祖母的声音惊醒了,外祖母站在肖恩的床边惊悸地说:肖恩,你快醒来,邻居家的小凡被杀了。

简介：

简介：初涉江南，极易为“烟花三月下扬州”和“春来江水绿如蓝”的咏春名句所左右，在绿肥红瘦间流连盘桓。在上海，一位老战士告诉我，阳澄湖四季各有其胜景，但最美的景色还是在秋天。及至来到阳澄湖才知道，河湖港汉星罗棋布的常熟共有十八个泾、三十六个浜、七十二个渝，荡的数量则难以计数。到水乡披金挂银的秋天，湖岸稻谷金黄，湖荡芦花似雪，怎一番壮美了得!