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  • 简介:本文研究了应用塞火焰原子吸收法对人体全血中钾元素进行定量的测定方法,并对郑州市12名从事不同职业人员全血中钾的含量进行了分析,其结果与文献值基本相符,加标回收率100%。微克级的钾平行11次测量变异系数为11‰。检出限为0.0035μg/ml。线性动态范围为0~6μg/ml。

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  • 简介:朝翔,1943年主,西安人,现为世界书画家协会华北区学术委员会副主席,陕西太白书画院副院长。西安中国画院画家,国际美联会员,美中书画协会会员。新加坡神州画院高级画师。野风画派创作室主任。世界华人书画艺术家联合会副主席。

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  • 简介:<正>天津泥人彩塑始创于清代道光年间,它继承我国古代泥塑艺术的优秀传统,并有所发展和创新,是元代刘元之后,我国又一个泥塑艺术的高峰,在我国民间美术史上占有重要的地位。其创作兼具雅俗合一的艺术特征。明山(1826~1906)先生,"技艺高深、触手成像",他6岁随父捏制泥人,18岁在民间名震一时,是深受百姓喜爱的民间艺人。他创办家庭作坊"塑古斋",制售泥人,后经玉亭、景福、景禧、景祜、铭等四代人

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  • 简介:岁月的流水,洗白了我的满头青丝。不知哪一天,老伴儿兴之所致,竟然主动给我梳起头来。起初是十月半月一次,后来是一周一次,现在是每天都梳。日久艺精,老伴儿梳头的技术越来越精,轻重自如,恰到好处,能去痒舒肤,又不伤头发,顾及到前后左右。我戏称他足“小李于第二”,当年李莲英给老佛爷梳头也不过如此。老伴儿回应:“奴才伺候不周,主子莫怪!”……老伴儿为我梳头成了我的一大享受。

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  • 简介:丁酉春节长假,夜读班固《敞传》。伴着孤灯古卷,随着班固干净峭拔的文笔,时而拍案叫绝,时而扼腕长叹。读敞,窃为称奇者三,更有叹惋者再。敞初为汉朝九卿之一太仆的助手,既无名又无势的一个小吏,跑腿学舌而已的角色。当时昌邑王刘贺刚刚登上皇帝的宝座,天下百姓翘首企盼着一个可以让他们过上好日子的有为君主。但是刘贺虽贵为皇帝,却行身不检,恣意而为,甚至官器私用,把当年跟随自己的人都提拔到显要的位置。敞愤然上书:'国辅大臣未褒,

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  • 简介:1928年,十八岁的萧乾在汕头角石中学任教时,结识一位名叫萧曙雯的女学生。二人心心相印,灵犀互通,诚挚地爱恋着。不料,校长从中插足,声言如果曙雯拒婚,就要对萧乾狠下毒手。姑娘断然斥绝了这个恶棍,同时劝说萧乾赶紧离开,以免遭到暗算。本来,她是准备同萧乾一道乘船逃离的;

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  • 简介:<正>城市是声音的欢乐场。每天二十四小时,你都能听见成百上千种声音。谁也不能完全分清或列出这些声音,它们中的大多数,就像充斥在空气中的灰尘一样,你很讨厌,但无法拒绝。比如现在,我住家的地方,重庆的心脏解放碑,就被钻头深入地表的刺耳轰鸣统治着。与之相比,过往车辆的声音就跟动物排废的声音差不多,而商场卖货的吆喝声,也只算得上是蚊子的细鸣了。如果我们有足够的耐心,认真清理一下众多的城市之声,还是可以找出少量悦耳的声音来的,尽管这极其困难:婴儿天真的笑,母亲夜晚哼唱的摇篮曲,鸟儿清晨的啼鸣,树叶飘落街面的叹息,细雨敲打露台的轻响,某个窗口飘出的钢琴或小提琴声,教堂唱诗班的和声……还有就是——南坪"少数花园"那个名叫蓓的

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  • 简介:今年32岁的兵是宣汉县胡家镇12村2组的奶牛饲养专业户.说他是"奶牛大王",是因为他家建有标准的牛舍14间,养奶牛14头,是全县农户中养奶牛最多的一户.

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  • 简介:广是最早南下淘金的那一批。由于他脑瓜灵活,又肯于吃苦,所以这十几年也算混得可以。广肚子里的墨水不多,在外饱尝了没有文化的苦,于是就想用打工赚来的钱,在县里投资兴办一所学校。

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  • 简介:秉正,1964年生于安徽,现工作在江汉石油报社。湖北省和中国石化作家协会会员,江汉油田作家协会副秘书长。1985年开始创作,有200篇(首)散文、诗歌作品散见于《诗刊》、《长江文艺》、《五月诗刊》(新加坡)、《芳草》、《青年诗人》、《当代诗歌》和《中国石油报》、《中国石化报.》、《长江日报》等报刊杂志。作品被多部文集收入。著有诗集《越过边缘》。

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  • 简介:中原久陆沉,英雄出隐沦。举世呼不应,抉眼悬京门。目暝负多疚,长歌招国魂。头颅当自抚,谁为墨新坟?——邹容《和西狞》《和西狩》,是我国近代著名的资产阶级民主革命家——清末《革命军》一书的作者——邹容烈士,一九○三年夏末于上海英租界帝国主义的监狱里,写下的一首充满爱国主义激情的诗篇。邹容原名绍陶,又名桂山,宇蔚丹,四川巴县人。邹容自幼有反封建意识,戊戌变法失败之后,他十分敬仰为变法流血、慷慨就义的

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  • 简介:2001年9月中旬,青神县西龙镇在政府院坝内修建了一个长20米,高3.3米的政务公开栏,向群众公开人们关注的办事程序,涉农部门收费标准和镇领导及中层干部的传呼,手机号等内容。

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  • 简介:明末清初,在伊斯兰教、基督教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中,中国社会出现了“回儒”和“西儒”两个引人注目的群体。“回儒”和“西儒”的共同产生,真正开启了伊斯兰教、基督教与中国传统文化尤其是儒家思想文化的全方位的对话和融合,是伊斯兰教、基督教在华发展传播的转折点,具有划时代和里程碑的意义。“回儒”和“西儒”在思想、活动、影响等方面的异同能给我们以深刻的启迪,对当今促进宗教和谐、文化和谐、民族关系和谐、中外文化交流和谐,乃至我国的文化强国战略,都有着十分有益的借鉴作用。

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