简介:
简介:幼儿园举行“诗词大会”,两个小朋友正在比赛。有一道题目是:说出带数字的诗。小女孩轻松地说:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”
简介:这是一首关于“母爱”的诗。写“母爱”的诗太多了,多到比母亲的爱还要多。“母爱”之类确实最容易成为诗人的抒情对象,它总是与那些宏大而又空泛的事物联系在一起,让人们半真半假地感动,并像鳄鱼一般淌下高尚的泪滴。
简介:清晨寒风中骑着火盆的老者你的取舍让人心碎你放弃身后
简介:作者声明:以下小说纯系虚构,其中虽偶尔借用了廖亦武及其他一些诗人的诗句、理论或有关命名,但内容与现实原型并无关联,请勿对号入座。
简介:坊孝女坊矗立在范公堤下,那二十八块石头做成的石牌坊,经过多少年的风吹雨打日晒,不曾有丝毫的倾斜、错动、裂缝,它的每一块石头都显得更加滋润、仿佛有灵。它坚稳矗立在那里,半个身子高出在范公堤之上,耸向云表。范公堤东西不见首尾,一脉横卧,拱卫着堤内的万项良田、无数村庄。串场河在堤外日夜奔流,漫漫相连着无边无际的草荡,它串起朝廷一一登记在册的几百个盐场,樯帆悠然而过,源源不断运出白花花、青溜溜的著名的淮盐。一条条的小路从范公堤上滑下,蜿蜓穿过田野,或远或近,通向各个村庄。一条宽
简介:<正>男人很晚才回来的。男人出现在对岸时,女人的眼睛一下给点亮了,身子也活泛过来了,像经了雨丝的枯枝,一下子有了生机。满天的星斗都在慌慌地跳,跳,就像她的心。女人今天来得有点早,半下午就在岸边等着了,一直等到天黑,等到半个月亮爬了上来。看到男人的影子,女人悬着的心总算又跃进了肚子,她原以为男人出了什么事呢。
简介:俞哲人还没死,脸色已经像死人了。大约一个星期之前,俞哲人被确诊为癌症晚期。这一天,是他四十年人生中最黑暗最倒霉的一天。
简介:筛去连词,切碎副词搅拌好几吨动词名词形容词肥沃一方净土然后虚构一场春雨,稻菽一直不发芽
简介:青海湖青海湖与西王母连在一起浩瀚飘渺的水一颗蓝宝石
简介:佳句难搜刮肚肠,寒灯瘦影照空墙。推窗翻破长天卷,欲借秋风补一行。
简介:儿童诗我一直认定乡村老家六岁的女孩子毛豆是一位诗人,也许,很多在田野上月亮下长大的乡村孩子都是天生的儿童诗人,他们的诗歌灵性来自于青草上的露珠、蝴蝶翅膀扇起的风、蝉声里的阳光以及飞成一团小雾似的蜜蜂。
简介:以数字入诗,也是作诗一法。因为近体诗讲究"对",所以往往在五言诗的出句和对句的第三字上、七言诗的第五字上,巧妙地嵌入一个数字,形成数对,以增加诗的韵味。如"梅萼三冬绿,榴花四季红"。(周必大《胡元之提刑迂途相过宠示二诗,次韵为诗,兼简赵再可经略、张君量运使》)梅花的傲寒铁骨,榴花
简介:诗钟是中国文人雅好,深受读书人喜爱。从本期开始,我们开设“联友诗钟”栏目。一来丰富对联姊妹艺术的品类,二来为广大读者提供学习交流的平台。首期先介绍一下诗钟的基础知识。
简介:《国语》引《诗》9条、赋《诗》5条)、春秋后期(襄公至哀公)183条(《左传》引《诗》82条、赋《诗》55条、歌《诗》25条,《孟子》载论《诗》6处、引《诗》35处,西周以至春秋士大夫引《诗》歌《诗》、《左传》作者引《诗》、上博竹书《诗论》论《诗》解《诗》、墨家引《诗》
简介:二、由墨家引《诗》论《诗》看墨家的《诗》学观念,《墨子》引《诗》与,《墨子》引《诗》11条中
简介:汉代术数易学发展迅猛,《焦氏易林》是其中的典型代表。在这部易学著作内保存不少的引诗论诗材料,是研究西汉末年诗学发展演变走势的语料。《焦氏易林》对《诗》的征引,于使用目的上是取象以言吉凶,手法上彰显的是象征对比兴的融通。清人陈氏父子、王先谦、冯登府等已经注意到《焦氏易林》用《诗》,但未将用《诗》放置到西汉末年《诗》学的学理层面去解读,故而也未能更好地还原出西汉末年诗学的面貌。
简介:上古祭坛是早期文坛。祭祀诗是祭祀文学的源头,也是中国早期文学的重要形态。从祭祀诗的功用出发,以是否直接运用于祭祀典礼为依据,祭祀诗可分为祭祀典礼上的祭祀歌辞和以祭祀场景为描写对象、以祭祀活动为创作题材的祭祀诗两大类型。前者是祭祀中的"诗",后者是《诗》中的祭祀。对两种祭祀诗歌形态的辨析有助于进一步认识中国早期祭祀诗的特点,认清上古祭祀和早期文学的内在联系,从而界定祭祀文学在中国文学史上的地位和意义。
诗之夜
背诗
“中外”诗
《母爱》(诗)
碎诗
诗生活
诗案
石榴诗
教育诗
生命诗
诗囚
青藏诗
习诗
乡土诗
以数字入诗——诗法举隅
联友诗钟——诗钟名称由来
先秦《诗》学观与《诗》学系统
墨家的传《诗》版本与《诗》学观念——兼论战国《诗》学系统
《易林》用《诗》与西汉末年“诗”学
祭祀中的“诗”和《诗》中的祭祀