简介：历史与逻辑的统一──评《苏联反法西斯战争小说史》黄艾榕读完陈敬先生的《苏联反法西斯战争小说史》（南京大学出版社，１９９２年１２月出版），一幅波澜壮阔的反法西斯战争的历史画卷便活龙活现地展现在我们面前。伟大的苏联卫国战争开始于１９４１年６月２２日。几乎...

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简介：摘要由于受企业改革步伐的加快和日趋加重的企业生存压力以及工作压力的影响，职工或多或少地出现了心里紧张、情绪压抑等不良心理状态，由此而导致的效率下降、士气低落、事故增加、生产成本上升等问题逐渐凸现。为此，缓解人的心理压力、促进人的心理健康、实现人的心理和谐，已经成为加强和改进企业思想政治工的新课题。

简介：企业文化是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。近年来，油田不断创新和丰富企业文化建设的模式与载体，积极利用高水平的大型职工文艺演出助推企业文化建设，将企业文化理念和企业精神融入到文艺演出全过程，充分发挥文艺活动的强符号性和高情绪性，让职工在欣赏节目的同时体会企业理念的精髓，潜移敲化中增强了职工对企业的自豪感、归属感和认同感，提高了队伍凝聚力。

简介：<正>刘德吃过晚饭出来蹓跶,蹓跶到街心广场,发现街心广场的几根雕了盘龙的大理石立柱旁,围着一群人。刘德挤进去,

简介：<正>曾经有一些颇具眼力的论者把一种特点鲜明的文学命名为"西海固文学"。地理的"西海固",虽然小但名气很大,翻开地图努力搜索还是能找到。它被夹击在兰州市和银川市中间,因此广义的"西海固"是把分别横跨在六盘山东西的平凉市和会宁市都包括进去的。"西海固"恰好像一个盆地,住在里面,全凭上苍的关顾。伸向外界的交通被阻断,"天下黄河富宁夏"的黄河走到这里正好绕道,十年九旱、跑内蒙、上新疆、搬葵花、摘棉花、泥土工、瓦工……是西海固人妇孺皆知的生存之道,也是西海固人惟一的出路。所谓"苦甲天下",所谓"缺乏人类生存的起码条件"等等,都是对这片土地极其权威的在今天也仍然适用的概括。穷困,酷烈,苦难,就成了这块土地的代名词。"西海固文学"是自觉地书写苦难、贫困、酷烈的一种文

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,《太一生水》中不仅四时寒热燥湿与岁有关

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,明堂九室

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,明堂九室

简介：二是太一生水的思想是道家一生水思想的翻版,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热湿燥直至成岁的过程,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热、湿燥并最终成岁的成岁过程

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,这个明堂实际上就是太室

简介：改革繁荣比蛋糕，均糕全赖秉公刀。和谐执政施仁爱，平等待人行善韬。应把工农当父母，须将薪水缩低高。耕耘硕果同分享，恕我忠言解我忉。

简介：应对史无前例的人口老龄化,是我们进入新时代的重大实践。--题记引言中国与世界的共同考题我穿行在老人之间。老龄,老年,老迈,老态……如一枚枚锈迹斑驳的铁钉,刺入我的神经末梢,钉在我的思维深处,令我焦虑,令我心痛。什么时候开始,这个世界被如此众多的"老"占领?

简介：<正>丹阳市职工学校是丹阳市总工会直属事业单位,是教育行政部门批准的正规公办学校。创办50多年,始终秉承"以服务为宗旨、特色谋发展、创新求突破"的市场化、多元化办学理念,现已发展成为行业部门中的排头兵,尤其是在高考补习项目中成了苏南乃至全省的名校,十八年来共有六千二百多名莘莘

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简介：摘要1924年国民党召开“一大”，标志着国共合作统一战线的建立。国共两党合作之后，加强了报刊宣传工作，创办了一批报刊。下面本文对此进行论述。

简介：句数是古人讨论诗歌体制的基本视角之一。围绕两句一联、章八句或四句与律诗、绝句形成的关系以及古人对排律篇体句数的指责等几个中心问题,论文系统梳理了古人从句数角度对诗歌体制形式所作的讨论,既呈现了古代诗歌体制论在诗歌篇体长度及结构形式方面的基本观念,同时也揭示了诗体体制构成的句数要求与诗歌声律调配的直接关联及其与古人宇宙生成观念的深层契合。

简介：一、老生常谈又何妨毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表了整整半个世纪了。《讲话》提出了文艺理论的一条基本原则,即:社会生活是文学艺术的唯一源泉。对于这条原则,文艺界可以说是家喻户晓,人人皆知。谁要是再把它作为一个学术问题进行探讨,就难免被讥笑为老生常谈,这确实足以令人赧然的。老生常谈者,肤浅、平庸、无聊之谓也。然而,笔者扪心自问:在“毛泽东热”正以不可阻挡之势席卷神州大地之时,在影响深远的《讲

简介：摘要作为一名教师每天都在追求上好每一节课，对于刚刚走向讲台的青年教师来说怎样才能上好一节课呢？本文从多个方面简单介绍了上好一节课的基本要求及对策。

简介：摘要德治和法治是治理国家的两种重要方式，两者既有区别，又辩证统一。国家治理的现代化势必要求依法治国与以德治国的有机结合。从一定意义上说，依法治国与以德治国相结合实际上就是将法律的外在控制与道德的内在约束相结合、法治的硬性他律与德治的软性自律相统一。在国家治理现代化建设中，必须坚持法治和德治相结合的重要原则，在立法、执法以及国家治理的整个过程中，积极探寻各种法治与德治相结合的实现方式和途径。