简介：在一个可以想见的未来，乡村民办教师，将消失和湮没在渐行渐远历史中，成为不为世人记取的背影。为这样一群位卑沉默的潜行者立传，不仅是为了忘却的纪念，更是刘醒龙在坚硬而荒谬的现实生存中寻求一种精神指证与灵魂拷问的努力。如果说，《凤凰琴》是对乡村民办教师的生存实相与精神侧影的一个印象式聚焦，

简介：《这样的战士》中塑造了“立人”思想的践行者形象，鲁迅以战士作为“立人”思想的承载者、执行者和出口，显示出身为战士的坚守策略：有勇有谋、韧性战斗。同时，他也揭示了战士的斗争策略及其中国遭遇：虽身处困境，但最终亦反抗绝望和各种限定性。他可以失败，可以死去，但是，战士韧性、理性、自信战斗的精神永存。

简介：同样位于河湟谷地的化隆回族自治县与我出生和成长的青藏小城平安毗邻，一座名为青沙的大山将这两个县城隔离开来。早几年，因为工作的原因，我曾多次前往化隆县，虽然多是短暂的停驻，但那个农业小城所特有的淳朴与敦厚，是我在许多大城市很难感受到的。

简介：庄伟杰在20世纪80年代后期走出国门到澳洲闯世界,后来成为澳华文学的躬身实践者。他在长期的漂泊中成为一名“在路上”的行吟诗人,其诗具有“闽南风格”与“行吟风格”。作为世界华文文学、当代诗歌和文化艺术的批评与理论研究者,庄伟杰本身的海外华文文学亲身经历和创作体验,成为其难得的海外研究资源。

简介：近几十年来，中国大地发生了许多历史性的变革，有很多的人，很多的事情，就在这些变革中渐渐地消逝了。曾经承载过某些事件，被划分为某类人群的人们，失去了他们的身份和地位，甚至到后来，连这些事件和人曾经拥有的个体和集体名词，都不再被人提及和了解。

简介：摘要党的十八大以来，习近平总书记关于从严治党的一系列言论，又把从严治党提到一定理论高度。全面从严治党不仅是改革开放和社会主义现代化的重要保证，也是全面实现小康社会的重要依据。中国共产党是执政党，党内清明廉洁对整个党保持先进性有重要意义。从根本上严明党的纪律，才能发挥党的主观能动性，强化党员队伍的素质，更能使我国执政党跻身世界先进行列。这就要求每一个党员自律自明，做好党纪党规的坚定执行者。

简介：总是走在路上,却从容不迫,潇洒如风。从煤海深处慢慢地成长起来,从矿山的根须中慢慢茁壮起来,最初也许只想献给中国煤炭事业一曲清唱,却用铿锵的信念奏响了乌金世界的澎湃与激荡的交响。二十多年的激情拼搏,他对煤的挚爱与情感的升华,是用黑色的眼睛寻找光明,是挖掘火热温暖生活。把履历藏在岁月的年轮里,为诠释发掘光明和热的价值与意义,像一位行者,以思想为引擎,用脚步丈量着时空的经纬。

简介：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，咋贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁躲过？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

简介：印刷术发明以来,诗歌总是通过纸质媒介传播自己的声音,其影响局限在人数甚少的知识阶层.后垮掉派诗人鲍勃·霍尔曼首次在大范围内成功地嫁接诗歌与电视(包括MTV)、电脑网站、CD、VCD等现代媒体为一体,改变了诗歌的传统定义.他突破了诗歌的纸质媒介的传播,创造了大众喜闻乐见的诗歌朗诵和诗歌竞赛等形式.

简介：当60岁的人民共和国激越走来的时候，倾听社会主义民主法治的不息足音，我们的眼前浮现出一位慈祥、睿智的老人——董必武。

简介：百灵是东北抗战时期剧作家，他的戏剧电影集《夜行集》是东北抗战时期第一个戏剧创作集。百灵如“一路苦吟的夜行者”，在暗夜中不断摸索前进。他的戏剧作品题材各异、类型多样，真实地记录下了抗战时期东北地区的生活场景，在戏剧结构和艺术表述上不断尝试和探索，对抗战时期东北戏剧发展起到积极的作用。

简介：汤亭亭是美国当代优秀华裔作家。她的出色不只在于获得了无数重量级奖项，还在于她的创作打破了美国主流文学界对于少数族裔女作家的刻板定位，为华裔乃至亚裔美国作家、尤其是亚裔女作家的艺术创作进入美国经典文学殿堂打开了通道。她的前两部作品《女勇士》、《中国佬》在艺术创作手法上确实是开历史之先河，颠覆了以前族裔作家的叙事手法和故事表述形式，突破了小说和非小说的界限，使各文类混杂在一起。她的第三部作品《孙行者》更是令人惊叹。非线性叙事结构、戏仿、拼贴、语言游戏、隐喻式的典故构成了令人眼花缭乱的叙事文本。很多读者和文学评论者从后现代的角度出发来阐释这部作品，但认真研读这部作品可以发掘其丰厚的意蕴，获得新颖的体悟，对小说主人公有一种全新的理解。他不仅颠覆与重塑了华裔形象，更体现了一种超越社会偏见和歧视去拥抱自由和和平的民主“地球人”新形象，为华裔文学人物形象的塑造提供一种新的可能和启发。

简介：芥川龙之介的《中国游记》因为文中有对近代中国社会的一些批判之辞，在国内每每受到指责和批判。最具代表性的批判意见来自于巴金，而同为文坛大家的鲁迅则表示出对芥川龙之介的理解之情。《中国游记》中批评中国的言论并不是出自芥川龙之介对中国的蔑视与轻侮，而是来源于芥川向中国的有识之士和沉醉于“中国趣味”的日本人传递中国社会沉重现实的急切之情。芥川龙之介回国之后的言行为此提供了有力的佐证。