简介:摘要
简介:文章通过对彝族“阿细祭火节”旅游中的旅游者行为调查,基于旅游凝视理论分析基础,揭示在传统少数民族节庆旅游中旅游者的凝视行为特征。在对旅游者凝视行为的分析中发现,旅游者的凝视行为普遍存在于民族旅游地和东道主之间;旅游者凝视动机的产生源于旅游者日常生活环境与旅游目的地之间社会建构的差异性,并且这些差异性的强度是影响旅游者“凝视欲”和旅游体验的重要因素和决定力量。旅游者摄影遭遇的两难困境将会对凝视对象产生一种不平等的作用力。
简介:注重旅游发展的民生功能,意义重大。依据自下而上的外溢理论,结合相关研究成果,引入旅游者满意中间变量,提出系列假设,构建节事旅游环境对旅游者生活满意影响的结构模型。选择西安世界园艺博览会旅游者为研究对象,采用问卷工具以抽样调查方式获取基础数据,利用AMOS软件进行数据分析并得出结论:节事旅游环境对旅游满意有显著影响。其中以节事旅游环境7个因素中的设施、餐饮和活动内容这三者对旅游者满意的影响最大;旅游者满意显著影响其生活满意。
简介:10月18日~25日,2011年中国(郴州)“林中之城·休闲之都”国际旅游文化节在郴州举行。舞台围绕主题设计,采用LED超大显示屏做背景,扩声系统分别选用贝塔斯瑞与MeyerSoud的阵列系统,
简介:中国丝绸之路吐鲁番葡萄节举办15届了,无论从时间、次数还是形式内容,都已经逐步形成了在国内外具有深远影响和吸引力极强的民族、地方特色浓郁的节庆文化活动。文章从民俗学与旅游学综合渗透研究的角度出发,分析了吐鲁番葡萄节对民族地区发展的作用,突出民族文化节庆旅游开发和利用的重要性,探讨了发展民族文化节庆旅游的思路和措施。
简介:作为一种民俗文化资源,节事资源的旅游产业化开发对解决我国经济、环境及社会的可持续发展问题具有重要意义.本文从“人口-产业”的视角出发,基于节事资源的集聚效应,按照“消费人口分析-产业资源的创意开发”的逻辑,对节事资源的旅游产业化开发的路径进行分析.本文认为,节事旅游人口的分析应从需求、认知、行为三方面进行;根据所属地域空间的不同,节事资源的旅游业开发的模式有属地式与飞地式两种;根据产业融合原理,节事资源旅游业开发的总策略是走产业融合之路,即发展节事旅游产业,并且要针对不同的节事资源类型提出不同的具体策略.
简介:<正>9月25日,第七届北京国际旅游文化节拉开帷幕,开幕式暨盛装行进表演在新修复的永定门城楼到天桥商场约2公里的路段隆重举行,来自26个国家以及国内的2200人参加了盛装行进表演。美国百老汇、墨西哥民间歌舞团等27个国家和地区的200多名艺术家与北京宣武区的秧歌、腾格里塔拉等团体共同向北京市民奉献了一场充满和平、友谊、欢乐的节日大餐。
简介:
简介:通过构建居民参与度、感知和支持度3个变量为一体的城市烟花节事旅游影响关系模型,以长沙橘子洲烟花晚会为例,应用问卷调查法、相关分析法和回归分析法探究城市烟花旅游的影响关系,研究发现:居民成本感知与支持度之间呈现微弱的负相关关系,居民参与度与成本感知之间存在微弱的正相关关系,这与已有研究结论不同;居民参与度和收益感知对居民支持度有显著的正面影响,成本感知对居民支持度有显著的负面影响;三个变量对居民支持度的影响程度由强到弱依次曲歧蔷威知、占太威知知泰岛唐杖奸盛市悃蔗箍漭营理且者雷垂直示.
简介:摘 要;雪顿节是拉萨市藏族人民的一个传统文化节日,以时间悠久、节庆内容丰富、民俗性突出声名远扬,具有一定的民俗文化旅游产品开发的意义。本文首先介绍了雪顿节的历史由来,并分析了拉萨市雪顿节所具有的的民俗文化价值。然后采用AHP层次分析模型,对拉萨市雪顿节民俗文化旅游产品开发的适宜性进行了评价,并根据不同层级指标权重和评价结果,从产品竞争力、市场需求和产品开发能力三个角度分析了具体的开发策略。
简介:花朝节是一个传统节日,最早是踏春游赏的节日,后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋中期,吴自牧《梦粱录》有记载:“仲春十五日为花朝节,浙间风俗,以为春序正中,百花争放之时,最堪游赏。”这是有关花朝节日的最早的正式记载。其实唐代赏花风气已盛,每当春时花发,土庶皆群从出游,赏名花,饮美酒。发展到宋代,就成为民间的一个节日了。
简介:美国著名作家欧·亨利的短篇小说,叙述了一段美妙的故事,一对夫妇住在纽约,他们生活很艰苦,每一分钱他们都必须小心地花,但他们非常恩爱.
简介:7月下旬,首届重庆万盛踩山会暨旅游漂流节,在万盛区(古代夜郎国属地)及著名景点万盛石林和铜鼓滩举行。重庆市及毗邻万盛的南川市、綦江县和贵州省桐梓县的领导及周边的近十万群众,兴致勃勃地观看了万盛区城乡10多支表演队伍表演的极具民族风味和地方特色的文艺节目。
简介:摘要经党中央批准、国务院批复,自2018年起,将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”,在此背景下,各地纷纷开展特色农民欢庆活动。互助作为一个少数民族旅游发展良好地区,可依托区域内独具特色的少数民族资源和旅游根基,吸引区域内不同少数民族农民共同欢庆节日,邀请旅游的城市居民共享农业、农村发展成果,改善社会对农民的认识,体现乡村振兴。
简介:<正>“筋”的部首为“竹”。“竹”,《说文》:“冬生草也,象形。”这是—种草本值物。小篆为象形文字,像竹茎与下垂的叶片。竹子为多年生常绿植物,茎杆有节,中空,胎生于冬,到春天茁壮生长,是成长非常快速的一种植物。它一年就可成形成材,用途非常广泛,而且实用,且不易蛀蚀。如最早记载文字的工具之一竹简,吹奏音乐的竹笛,以及日常竹筷、竹椅、竹盘等,后来,又将竹子加工成造纸原料,并作为建筑用材。
简介:上海这座国际大都市的文化魅力之一,也在于它拥有繁荣且高质量的音乐生活。上海之春国际音乐节的"节中节"为艺术人才提供了一个展示平台,充分体现了以美育人、以文化人,培养高素质拔尖人才的宗旨,展示高校艺术教育的丰硕成果。另一方面,"节中节"也是面向市民的公益平台,营造出音乐与城市交相辉映、人才与城市共同繁荣的浓郁文化氛围。音乐生活的繁荣程度是考量一座城市精神文明高度的重要参考。
简介:新视野艺术节与中国上海国际艺术节,定位截然不同的两者都呈现了一些有效的策展思路,两地经验可以互补不足以供日后的艺术节筹办者参考,但二者各属中型和大型艺术节,受规模限制,不太可能直接将对方的策略搬到两地实施。
简介:保持文化真实性是文化开发利用过程中的重要前提和要求。文化真实性的保持是提高文化产品的竞争力、实现文化的现代化与传承的重要条件。受利益驱使以及旅游节庆运作理念的误区误导,“三月三”赛歌会文化真实性缺失,对该节庆的健康与可持续发展造成了一定的负面影响。创新策划是民族旅游节庆活动不断适应市场需求,保持核心竞争力的重要条件。在节庆活动创新策划的同时兼顾文化真实性,既有利于民族文化的现代化与传承,同时也有利于提高旅游节庆活动的竞争力。
由万种“枫”情枫叶节延展至文化旅游探究
传统少数民族节庆旅游中的旅游者凝视行为探析——基于云南彝族“阿细祭火节”旅游的个案研究
节事旅游环境对旅游者生活满意的影响研究——以2011西安世界园艺博览会为例
贝塔斯瑞与MeyerSound同台唱响2011郴州国际旅游文化节
试论新疆民族节庆旅游的开发利用——以吐鲁番葡萄节为例
基于“人口-产业”视角的节事资源旅游产业化开发路径研究
狂欢北京——第七届北京国际旅游文化节掠影
’94中国文物古迹游乐山国际旅游大佛节掠影
烟花节事旅游的居民参与度、感知与支持度影响关系研究
藏族节庆民俗文化旅游产品开发研究—以拉萨雪顿节为例
牛节.羊年.牲口节
花之节,花朝节
圣诞节,爱之节
采夜郎风情——首届重庆万盛踩山会暨旅游漂流节掠影
民族旅游区“农民丰收节”策划——以青海省互助县为例
从“中国开渔节”谈海洋渔文化旅游资源的发掘与利用
节
欢度“节中节” 讴歌“真善美”
双城艺术节:“可视性”与“节中节”
基于文化真实性视阈的民族旅游节庆活动创新策划研究——以宁德市上金贝村“三月三”赛歌会为例