简介：《经律异相》是宝唱等奉梁武帝敕令编纂的一部佛教类书，它是现存最早的整部流传下来的佛教类书，它是在僧昊等所编纂的《众经要抄》基础上成书的，它的编纂与《华林遍略》关系密切，这也决定了《经律异相》较好的编纂体例。《经律异相》是南北朝佛教类书的代表，它所构建的佛教世界观一直影响着后来的佛教类书编纂。《经律异相》等佛教类书在南北朝时期大量的出现是佛教大发展的结果，它们体现了佛教对中国固有文化的接受与学习，无论是被动还是主动，都是佛教中国化过程中的一个缩影。

简介：《孔庙、国子监全图》是乾隆四十九年(1784年)国子监辟雍刚建成时绘制的孔庙、国子监全图,是研究孔庙、国子监历史的珍贵资料。

简介：<正>繁(Pó·音婆。汴俗语音“博”)塔,在开封城东南三里许,禹王台公园之西。建于北宋开宝七年(974年),原为九层,后经天灾人祸的破坏,上部已毁,清修复塔顶,形成了今日比例失调下粗上尖的奇异塔姿。繁塔内外壁镶嵌的佛像砖近七千块,造型百余种,是研究宋代佛教人物造型的艺术宝库。一九八三年在修复繁塔的过程中发现在二层塔心室的前壁上整齐地排列着栩栩如生的伎乐砖,这是建国以来继前蜀王建墓石棺浮雕二十方伎乐之后的又一重大发现。此一组伎乐砖,不仅在艺术上表现出了极高的模制雕刻水平和完美的现实主义作风,而且

简介：银圆票是1949年5月20日新疆省政府在国民党统治行将瓦解之际，进行第二次币制改革时发行的纸币，目的是摆脱省币因受法币及金圆券的拖累而导致的恶性通货膨胀，以期拯救已临崩溃边缘的新疆经济。

简介：一、宝伊局的设立过程清代文献中关于宝伊局的记述非常简单。《新疆图志》卷三十四《钱法》部分对迪化、阿克苏（附库车）、喀什噶尔等铸钱局的设立及运行都有专节叙述，叶尔羌、乌什两铸钱局虽未作专节叙述，但也都有交代，惟对宝伊局只字未提。《西域图志》卷三十五《钱法》中关于宝伊局仅简单记有一句“伊犁于乾隆四十年设局”。《总统伊犁事宜》及《西陲总统事略》虽有记述，但也很简单。

简介：蔡雄是冀州信都人，“安史之乱”时加入河北叛军田承嗣部。战后，他担任魏博镇属州贝州清河尉，并于代宗大历九年（774）上半年成为朱滔属下，先后担任幽州卢龙节度押牙、行瀛州别驾、莫州刺史等重要职务，深得朱滔信任。德宗时，他辅助朱滔平定李惟岳，不久又参与朱滔的叛乱。但是，贝州战役的失利及朱滔的去世，结束了他在幽州的仕途，迫使他弃官趋易州以避祸，并于贞元三年（787）二月十六日郁郁而终。16年后，其长子良乡县尉蔡昭把他迁回幽州下葬。

简介：从字形分析入手，重新隶释出战国王命虎符铭文中的“虎”字以及九年戈铭文中的“战”字。

简介：自从明代王越写了一首“雁门关外野人家”的诗，山西大同在人们心目中便成了一个荒凉贫瘠的可怕之地，只要闭目一想“六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙”，一幅飞沙走石，苍苍茫茫的景象便会立刻从脑际掠过，想象丰富的人甚至会想见，生活在这里的人们都是满面尘灰，外地人谈到这个地区，颇有谈虎色变之慨。

简介：中国国家博物馆收藏有“建国通宝”铜钱一枚（图1）,该钱篆书对读,是钱币收藏家、钱币学家罗伯昭先生于1957年捐赠给北京历史博物馆（中国国家博物馆前身）的个人钱币收藏品之一。以“建国通宝”为钱文的钱币十分稀见,罗伯昭曾对该钱进行过考证,认为该钱是北宋徽宗建中靖国年间（公元1101年）试铸的钱币。

简介：潢水石桥,是内蒙古自治区历史上最古老的石桥,也是中国北方地区,时代最久远、史志有著录的古老名桥之一.然而,几经沧桑,古老石桥早已今非昔比.加之朝代更迭,相继修建,特别是1963年新建--巴林桥,把古老桥址错误地视为"障碍",从桥基到桥梁以及处在原石桥两桥中间由玄武岩自成基岩的河中小岛,一起加以清除.

简介：

简介：房氏墓志考略苏玉琼１９７６年７月，位于济南市历城区姚家镇牛王在的济南市砖瓦二厂在挖土方中，发现二盒唐代墓志，墓志主人为北朝东清河郡房氏大族的房彦诩夫妇及其子房夷吾。现藏山东省文物考古研究所（图一、二）。墓志均为青石质，志盖呈顶形，四边斜刹。顶上各由横...

简介：帝王绘画是中国绘画史上的独特现象。明代十六位皇帝中，见于史料记载，有十三人长于书画；其绘画题材以花鸟和人物（尤其是神像）为主。尤为突出的是明宣宗朱瞻基和和明宪宗朱见深，二人都擅画花鸟，其画风的不同在一定程度上体现了明代早中期花鸟画风格的嬗变。

简介：在唐五代，流行着一种名为“五兆卜法”的占卜术，其与龟卜、易筮、式法等同为当时官方认可的“卜筮正术”。从传统文献及敦煌文书的记载来看，五兆卜法是以算子为卜具，以五行学说为理论基础的一种占卜术，其揲蓍法基本上是模仿了《周易》筮法，即用36根算子经过六变而形成一卦，而每变又有五个演算步骤。五兆卜法在唐五代时期得到普遍应用，大约进入宋代以后，这种占卜术渐趋没落而最终消亡。

简介：1992年7月,繁峙县工人在县城南1公里处的杏园村西施工时,掘到一座砖室券顶墓,内有已朽的木棺一具和几截骨骸。随葬品有常州制造的方形铜镜一面,瓷碗数件,铜钱数枚,均已下落不明。唯剩冯氏砖志一方,长宽各33厘米,厚5厘米,内有志铭10行,满行11字,楷书(见图)。铭文为:维大宋政和六年岁次丙申四月甲子朔初十日癸酉,曾祖圮,赠太师,秦国公。祖祁,赠司徒,守太尉。父惠国,故任朝□大夫、知岳州。男宋伟,今扶□母太君冯氏□灵,权攒河东路代州繁峙县武周乡故城村西南平原,地去县二里。墓之铭记。

简介：明代《戈氏墓志》现藏于河南省沁阳市博物馆。本文根据墓志记载,参考有关史料,考证了墓主戈氏及其夫君山西按察副使刘泾的生平及家世。墓志所载部分内容,对史书、方志有纠误、补缺、印证之作用。

简介：定州文庙崇圣祠前有一明代长方形石刻,长1.46米,宽0.4米。上铭五言绝句四首,分别为风竹、云竹、雨竹、露竹,且附有竹诗绘刻,当地人们俗称为风雨竹石碑。由于年代久远、风化严重,诗句部分字迹模糊,竹子画面也有不同程度的损坏。风竹诗曰:牖下夜吟时,微薰动弥猗。才成将贤颂,应有凤鸣岐。云竹诗曰:碧叶涌晴光,晓色何苍苍。苞蔡翩迁处,丹山起翠凰。雨竹诗曰:谁能醉此君,细雨化龙纹,偃卧江山暮,孤厄惟帝闻。

简介：邛崃市，东径103．4°，北纬30．4°，位于四川省成都市之西南75公里处；西倚邛崃山脉，东靠成都平原，河源众多，属亚热带湿润季风气候。现有面积1377平方公里，人口66万有余。其建城历史悠久，山川秀美，出产富庶，古迹颇多，堪称是一处值得留恋的地方。

简介：寿康宫始建于清雍正十三年（1735年）十二月,竣工于乾隆元年（1736年）十月,是乾隆皇帝即位后专门为其生母崇庆皇太后建造的颐养之所。从乾隆元年十一月住进寿康宫,直至乾隆四十二年（1777年）正月辞世,崇庆皇太后一共在这里度过了42年。继崇庆皇太后之后,寿康宫先后有6位主人,依次是乾隆帝的婉妃陈氏、颖妃巴林氏,嘉庆帝的孝和睿皇后钮祜禄氏,道光帝的孝静成皇后博尔济吉特氏,同治帝的敦宜皇贵妃富察氏、敬懿皇贵妃赫舍里氏。寿康宫作为清代重要的皇太后宫,见证了乾隆盛世直至清末内忧外患的局面。在这座院落里,既有体现皇太后母仪天下的各类隆重仪典,也有体现笃信藏传佛教而礼佛写经的日常,更有体现太后与皇帝母子关系的闲叙家事国事、同喜同忧的亲情。

简介：一、白云庵残碑存疑白云庵现存两通残碑。位于白云庵古寺庙中心遗址大殿前靠石坎四米处。两碑相隔九米。中为一条三米宽上穿石径，靠坎正中处还留下数十级明代台阶。