简介：<正>一五月十日,夜色苍茫中,我们踏上北京去西宁的快车。一个夜晚,一个白昼,又一个夜晚……逆九曲黄河而上,把自己的心迹嵌入了千里黄土——养育我们民族的摇篮。十二日八时,车抵兰州。去“黄河母亲”的塑像边留个影,攀上白塔山顶鸟瞰黄河,去甘肃省歌舞团看他们继舞剧《丝路花雨》后新排的《箜篌引》

简介：丝绸之路不仅是一条文明之路,也是一条文化之路,它见证了东西方文化交流的盛景。敦煌艺术就是我国传统民族文化在外来佛教和佛教艺术刺激下产生出来的艺术形态,它是以石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化遗产,徐汇艺术馆的敦煌乐舞展览,用动态之美,让我们见到了敦煌艺术中的精华。而陈应时先生耗时四十年解读的敦煌古谱,则唤醒了沉寂千年的音符,让沉寂千年的古老音符在当代奏响。今天,'一带一路'延续着古丝绸之路的文化和历史基因。

简介：“踩字”是流行于甘肃省成县索池乡大川坝的一种大型的集体文化活动。在丝绸之路经济文化带中,“踩字”历史悠久,以“福”文化为背景,以汉字为载体,这种文化活动方式绝无仅有,然现状令人担忧。

简介：围绕中国西部民歌（花儿）歌会如何发扬光大,实现国际化发展这一主题,文章探索了中国西部花儿作为国家级非物质文化遗产由传承性保护向开发性保护转变,促进传承与开发并举的发展途径;探索了中华回乡文化园作为宁夏非物质文化遗产传承保护基地的发展方式,从文化力工程建设、文化TRIZ创新工程建设等方面对如何促进中国西部民歌（花儿）歌会这一活动实现长远发展提出了相关思路。

简介：3D虚拟动画技术是现代化科技手段,通过这样新型的载体来展现丝路文化是一种尝试,也是对于丝路文化的一种保护和宣扬的手段。我们可以大胆的尝试运用3D虚拟动画技术来还原丝路文化的场景,加以结合VR技术,我们可以让大众更加直观地体验到丝绸之路的真实场景,也为大众了解丝路文化提供了一种轻松便捷的渠道,以达到对于丝路文化的保护和宣扬作用。

简介：不断完善中国舞蹈美学体系,是中国舞蹈美学学科发展的目标。敦煌古典舞作为中国古典舞的重要学派之一,蕴含了我国古典舞蹈文化与其审美范式。本文以舞剧《丝路花雨》为基点探究敦煌舞的美学特征,弘扬和传承敦煌舞的文化与精神,使我们更加正确地认识和学习敦煌舞姿,领会敦煌舞韵律的艺术内涵。从而理解敦煌舞的文化精神,形成准确的审美标准,提升鉴赏敦煌乐舞的能力和艺术体现。

简介：《丝路追梦》以多媒体剧场的形式,将古典交响音乐传统与现代多媒体艺术相结合,在多媒体影像多角度投影、光影变幻等先进手法的配合下,将人们的思绪带回到那段距今已有两千多年历史的神秘地域中。在作品中,多媒体影像利用忽明忽淡的色彩、若虚若实的画面,从技术和舞美方面配合着音乐的起伏变化而与之交相呼应,既具象了音乐,又为音乐增添了无尽的想象空间。

简介：如何评价诗人,或者说,如何评价一个写诗的人(最主要的当然是对作品的评价),这是当前的理论界不大愿直面的一个现实性问题。也许,在当代文人以一种尴尬的姿态生活在困窘中时,我们的评判更多的包含着一种宽容。事实上,这种宽容往往会变成纵容。这也是现在一些所谓诗人越来越放肆的原因。但是,对真正的诗人而言,诗之为诗,是一项纯乎心灵的工作,是容不得半点做作和矫情的。他们自有

简介：18世纪中国漆器文化被广泛传播至欧洲，引领法国等欧洲国家的时尚潮流，并经历了从溢进到耦合，从体认到想象的历史展开进程。显赫的海洋议程与延伸至全球的海上丝路开通为促成这种进程提供契机，法国东印度公司商船贸易为推动中国漆器文化在法国的展开也发挥重要作用。在耦合视野下，溢出的中国漆器文化参与了法国文化的时空变化，尤其在法国宫廷刮起的“中国风”使欧洲宫廷的奢华风气迅速蔓延；同时，被溢出的漆器文化也沾溉了法国诸多文化领域，展现出一种全新的世界文化融通景观，并引发了法国人的深度阅读、体认与想象。

简介：一、'爱人如己'与'仁者爱人'《威尼斯商人》(以下简称《威》剧)的第四幕法庭一场戏把剧情推向高潮。这一场分为两个阶段。第一阶段是夏洛克不听众人好言相劝,一意孤行,坚持要从安东尼奥身上割下一磅肉,使自己成为众矢之的。第二阶段是鲍西亚智高一筹,巧断案情,不仅使安东尼奥转危为安,还使夏洛克处于被动局面。从这两个阶段的发展所表现出的人心向背,可以看出作者是在赞美同情心。

简介：清代广东巨室,以潘、卢、伍、叶四家为最。《富山怡乐图》是一卷定制的、以清代十三行行商卢文锦兄弟四人为像主的中国人物画。本文将其与卢文锦的肖像油画对比,指出肖像油画中的形象更接近现实中的人物,而《富山怡乐图》中的卢氏兄弟以践行儒家孝悌之士人形象示人,并广邀当地有声望的官绅题跋、颂赞。该人物画卷的定制,可视为＂乡贤祠案＂后的家族形象重建的尝试,并借此巩固与建立政商间的庇护关系。通过深描《富山怡乐图》及其相关诸多题跋产生的具体脉络,揭示其背后所隐藏的一段像主心史,为了解清代人物画—肖像画的性质与功能提供线索。