简介：本文从郑州东三马路80号的一处建筑群讲起,引出日本驻郑州领事馆旧址。在对建筑外观和细部的详细描述中分析了该建筑的功能特点和风格特点。从日本在郑州筹备设立领事馆到领事馆下旗闭馆的历史概述中,着重谈了日本人在该建筑中所搞的特务活动和当时郑州人的抗日活动。目前,日本驻郑州领事馆旧址被文物部门保护和利用起来,辟为警示教育基地,并开展相关学术研究工作。

简介：关于为什么在这个时候召开文艺工作座谈会，我的理解是，本届领导人是在中国重大的转折时期开始执政的，这个时期涉及很多问题，包括经济改革、依法治国，等等。关于文艺方面，十几年来出现了很多新的情况。本次文艺工作座谈会就是在这样的历史条件下召开的。

简介：2003年6月,河南省文物考古研究所对河南内黄三杨庄汉代庭院建筑遗址进行了发掘清理,清理出的建筑遗址有房屋瓦顶、墙体的砖基础、坍塌的夯土墙、水井、排水道等。通过对墙基、井壁、井台、排水道几处用砖的规格、铺砌方式,已使用及未使用的板瓦、筒瓦,墙体所用的夯土及土坯的分析研究,结合已发掘的几处汉代居住建筑遗址出土的建筑材料,可以看出,三杨庄遗址的建造技术与西汉时期居住建筑的建造技术相比较高。这同样是对遗址所处西汉末、东汉初这个时期论断的重要支持。

简介：在甘肃现存的石窟中,水帘洞石窟群以其独特的艺术品格逐渐被人们所重视.其佛教建筑以崖面直接造像、浮塑浅龛造像以及形式多样的浮塑塔,融多种文化于一体的艺术特征,对研究地域佛教美术以及佛教美术民族文化的进程具有十分重要的意义.

简介：马头寨背靠百花山，面朝底窝坝，东、北濒青龙河、深水河，寨内小溪潺潺，古树森森，周围林木茂盛；布依、汉、苗等各族人民世代和睦相处至今，充分体现出水东文化人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、各民族和谐的天人合一核心内涵。

简介：古迪亚滚筒铭文A和B是迄今所知篇幅最长的苏美尔文献之一，也是古代两河流域历史上少有的详尽描述神庙建筑活动的文献之一。铭文详细记录了拉伽什第二王朝统治者古迪亚主持修建城邦主神宁吉尔苏的埃宁努神庙的经过。根据铭文反映出的苏关尔神庙建筑活动及相关仪式，我们能够深入认识苏美尔王权观念的内容、本质和特征。最后指出苏关尔统治者的建筑神庙活动实际上是一种政治行为，是通过神庙建筑活动强调统治者的统治具有神圣性、正统性和权威性的政治宣传行为。另外，这篇文献中反映出来的统治者的称号和自我描述、统治者的责任和义务等具有一脉相承的苏美尔王权观念特征，也对后世两河流域君主的王权观念产生深远了影响。

简介：提起印度，许多人都认为这是一个不可思议的国度。贫穷与富有，差异与冷漠，狂热与虔诚，艳丽与混沌，质朴与忧郁，杂乱与和谐，层出不穷的怪人怪事，屡见不鲜的怪思想、怪现象，无论是否理解它的文化，认同它的习俗，只要见一眼，永远都别想忘掉。

简介：今天的人们或许很难相信，人民大会堂这座世界上最大的会堂建筑，从规划、设计到施工，一共只用了1年零l5天，其中，从选址到敲定设计图纸，仅用了50天时间。10个月内建成的人民大会堂可以说是世界建筑史的一个奇迹。

简介：“反植荷渠”常以浮雕或彩绘形式出现在中国传统建筑的藻井装饰之中。这种样式在早期不但有“厌火”的寓意，同时还带有浓郁的佛教色彩和明确的文化象征性。通过图像与文献考证相结合的方式对这种样式的渊源、主要分布、造型特点及风格等进行分析，发现这种建筑装饰样式在传播过程中具有不同的审美指向，一方面体现了从“实用性”装饰向“装饰性”文化符号演变的现象；另一方面也生动地显示了审美更迭背景下建造思想的变化。

简介：随着城市化进程的加快，人们对于古建筑的保护意识越来越薄弱，各种代表了先民智慧的古老建筑面临着消亡的命运。古建筑特别是贫困山区的古建筑保护，已经成为一个亟需引起各方面重视的问题。

简介：雀尾桥是用大量石牌坊构件及石碑等材料所修建的一座梁式石板桥,其二次利用的建筑石构件及石碑具有较高的历史、艺术和科学价值。同类的散存建筑石构件和石碑在广大农村分布很多,但长期裸露在野外,遭受到自然或人为的损毁。在目前开展的可移动文物的普查中要采取措施把这类文物妥善保护起来。