简介：在往日本千叶县市川市的车上，我与不同时空中的郭沫若相遇：“五四”时的郭沫若，“大革命”时的郭沫若，抗战时的郭沫若和“文革”时的郭沫若。郭沫若不同时期的身影甚至是判若两人的形象，给我们今天的历史叙述留下了困境。比往两个极端处论定郭沫若更困难的是，我们无法轻率地呈现郭沫若的思想历程与历史的复杂关系。我一直追寻少年时从字帖《蜀道难》字里行间初识的郭沫若，后来再读他的史学、文学著作。我到今天也没有完全读懂郭沫若，也没有完全进入那个似乎远去，其实仍然延续在现实中的历史。

简介：我童年的家有一个小院,姥爷在里面养花、养金鱼、种竹子,小院里很有些“曲径通幽处”的淡雅。姥爷朋友很多,其中不乏画家、雕塑家、戏剧演员,家里常常高朋满座。姥爷热爱艺术,但不希望我将来搞艺术;相反,他想让我成为一名体操运动员,将来成为世界体操冠军。5岁那年,姥爷把我送到蚌埠市体操队。第一天,教

简介：摘要老舍的《骆驼祥子》为我们塑造了一个农民进城遭遇城市文明而被异化堕落的形象。通过阅读文本，我们会发现“拉车”对祥子来说不仅仅是一种营生的手段，更是一种希望，一种宗教，一种信仰。而这正缘于他对自己身体的自恋情结。一旦其不能拉车了，就会感到焦虑，并以变态的虐身行为来消解焦虑。

简介：冯梦龙的“三言”塑造了众多个性特征和独特魅力的女性形象，其中有不少女性在她们生命最光亮的时候就停止了生命，这些女性有养在深闺的大家闺秀、勇敢追求的市井女子和敬而爱之的节女烈妇。她们有的是因为追求爱情婚姻的艰难，有的是维护自我尊严和实现价值的无奈之举，还有是薄情负心的刽子手造成的。这些典型的女性生命之陨落带给人更多的更多的感受和思考。

简介：中国歌曲和外国歌曲在演唱上有所不同。要想唱好中国歌曲，一定要掌握好它的特点和风格。假如一味的找“方法”、找“位置”，而不求表现作品的“内容”，或者忽视了中国歌曲的语言、韵味等特点．那就容易使观众闭上眼不知唱歌者是中国人还是外国人。睁开眼不知唱的是中国歌还是外国歌，非中非外．不伦不类。所以说，演唱中国歌曲首先要掌握好民族风格。

简介：著名华裔作家谭恩美在小说中呈现了诸多沉默的人物形象。男性形象一反常规处于失语状态,根据米歇尔·福柯的权力话语理论和叙事学的叙述声音理论,作家谭恩美采用这一叙事策略,成功解构了以男性为中心的书写传统。然而故事中的女性也依然沉默,不能大声呐喊,母女间也缺乏彼此的交流,沉默背后的原因则依旧是中国长达几千年之久男权文化的影响。谭恩美于沉默中寄托自己的期望,希冀华裔女性可以打破沉默,建构自己的话语权。

简介：摘要图形是世界语，它不受语言的限制。在中国这样一个拥有几千年历史的文明古国，积淀了属于自己独特的传统民俗文化，各式各样的图形纹样都深刻地反映了我们民族的历史和生活，凝聚了历代人民的思想、感情、愿望、智慧和想象力，具有浓郁的民族特色和乡土气息，作为民俗文化中最直接最具表现力的图形，文章通过研究民俗文化中图形这一重要的视觉元素，系统的分析在设计领域中其独特的艺术魅力。

简介：2014年10月31日至11月2日,乌镇大剧院多功能厅,来自韩国的女性独角戏《墙壁中的精灵》作为第二届乌镇戏剧节邀请剧目连续演出三天。

简介：美国小说《回家》(GoingHome)堪称经典之作!本文将在剖析作品通过情景矛盾所构建的张力结构的同时,对作品中的具体情节和冲突所体现的人物特性及其深层含义进行分析,从而展现作品魅力经久不衰的原因所在。

简介：摘要随着课程改革课堂教学和教材中也有了全面的新教学质量日益提高教育目标也有了，全新的改正，今教育的目标是培养素质人才，也就是为社会培养一批有素质的劳动者。

简介：英国著名小说家爱·摩·福斯特（E．M．Forster，1879—1970）在1927年春天发表了一系列名为《小说面面观》的演讲，旨在为小说读者和小说家提供阅读小说和审视作品的新视角。其中，他提到了小说的节奏。与音乐中的节奏类似，

简介：中国经历了五次社会大流动,我们从对过去50多年的社会流动研究中,　　从中国社会流动趋势中我们可以看出

简介：那时,我家也养狗。养一种土狗。颜色不好说,啥都有,要说差,大约就差一点绿色吧——附带说一句,我活了几十大岁还没见过一只绿色的狗,瞧这日子,过得多浮肿啊。两三岁时,家里的狗比我稍大点,所以敢抢我碗里的饭菜。这不反了吗?但看着那两镰狗牙,我也只好谦虚谨慎地哭哭。再小一点,狗就只好舔舔布片儿之类了。我相信那时我曾对狗笑过,且笑得也潮了些,要不,瘦腿怎会被狗安上一弯青紫的齿痕呢?六岁刚过,我便读书了,到得学校,回眸一看,家里的狗却摇头摆尾而至,也一副要读书的样子。我很感动,于是携狗入室,把它按在裆下。

简介：大武,藏语,这名字有意思,丢失马匹的地方。出门早看天,若天公作美,在大武一眼就能望见阿尼玛卿那刺破天幕的冰峰,然而推开门一看,哗——!一场大雾裹挟着阿尼玛卿雪山的寒气扑了过来,顷刻间我已满头雾水,浑身凉了半截。

简介：谁一度拉开回忆的抽屉，总会发现新的格层……没有什么意象可以满足他，因为他认识到，真实之物是包裹起来的，要打开才行。真实之物就是那种意象、那种趣味、那种摸索，我们就是为此而打开一切的。此刻，回忆深入微而又微之物……在这微观世界中呈现出来的，是愈发强有力之物。——瓦尔特·本雅明

简介：审美关系,本质上是人按照美的规律创造美、体验美的关系。然而,人们在追求美的时候却无法回避丑。毛泽东如何论“丑”,及其理论意义,是毛泽东美学思想研究中一个值得深入探讨的课题:1.丑是美的反面美与丑相比较而存在、相斗争而发展,这是毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义考察审美领域和审美活动,提出的著名命题。深刻地揭示了美与丑作为审美基本矛盾的双方的辩证关系,即既相互排斥,又相互联结,在一定条件下相互转化。

简介：《暗夜中的灯塔》,通过写两位“望子成龙”心切却又不顾实际情况的父母所酿成的家庭悲剧,刻划了那个“弱肉强食”的社会里失败者的命遇,揭露了当今资本主义世界表面繁荣掩盖下的残酷现实。卢里的小说文字流畅,结构精巧。《暗夜中的灯塔》(ABeaconintheNight)选用一个十五岁的少年为叙述角度,文句轻松活泼,富有情趣。在情节发展上,篇末的急骤转折使我们想起了欧·亨利式的巧妙结尾。这种简洁严谨的结构方式,对我们的小说创作者不无参考价值。

简介：“9·11”之后美国全国陷入一片恐慌，从建筑工人到好莱坞总裁的生活都发生了变化。尽管变化千差万别，但是有一点是肯定的：人人心有余悸。随着阿富汗一役的凯旋，反恐取得了阶段性胜利，其他人的生活渐趋正常，而好莱坞却不然。以悬念、刺激、暴力为支柱的好莱坞作出了一些心甘情愿的和并不十分。

简介：书写乡土,如何从众多中呈现自己,使自己和他人区别,是诗人们必须认真考虑的;如何让乡土诗具备现代性,不从一开始就显陈旧,这也是诗人们必须要认真考虑的。

简介：关佑、三儿和阿秋是住在黄金大戏院旁的小伙伴。三儿的爸爸是做武行的王哑巴，关佑的爸爸是唱摔打花脸的“顾老爷”。6岁的阿秋家里虽然是做鞋楦的，但她聪明伶俐，已经开始卖唱补贴家用了。关佑还结识了茶楼老板的孩子孙河，成为好朋友。并因此得着机会在浴德池和名角马连良有了一面的“师徒”之缘。上期的连载部分，让我们领略了旧时戏院风貌，关佑哥哥小锁的夭折、马连良的讲述也透露出那时学戏的艰辛。