简介：任何一个民族、国家、社会都有自己的核心价值观，它是无形的，并不具有强制力，但它一旦形成，就会对人们的思想观念、行为方式产生深远的影响。一个民族、国家、社会如果缺少核心价值观，就会陷入精神的混乱，进而造成社会的无序、动荡。因此，核心价值观的建设问题越来越被世界各国政府所重视。本文试图从对中外传统核心价值观的历史考察中，

简介：社会转型期,当代青年对传统价值观的认知呈现出明显的矛盾,本文从认知现状显示出的困境及成因人手,着重分析社会主义核心价值观中的传统价值观部分,按照社会主义核心价值体系的要求,探讨传统价值观在构建当代青年社会主义核心价值观过程中的自主引导作用.

简介：社会转型期,当代青年对传统价值观的认知呈现出明显的矛盾,本文从认知现状显示出的困境及成因入手,着重分析社会主义核心价值观中的传统价值观部分,按照社会主义核心价值体系的要求,探讨传统价值观在构建当代青年社会主义核心价值观过程中的自主引导作用。

简介：<正>深化改革,立法先行。要真正发挥好法律法规对改革发展、和谐稳定的保障作用,法律法规质量非常关键。重庆市人大常委会按照中央和全国人大常委会要求,在市委坚强领导下,尤其注重发挥立法主导作用,在法规立项、调研、起草、审议、实施等诸多环节都按照科学立法、民主立法精神开展创新,确保出台的法规符合决策、切合实际、体现民意。近期,相继开展的立法表决前风险评估、主任会议集中听取法规实施情况汇报,正是

简介：所谓预期违约(AmticipatorybreachofContract)又译为先期违约,是首先在英美法上确立的一种合同违约理论,它以合同约定的履行期限界满为界,将合同违约分为预期违约与实际违约。其含义是指:在合同有效成立后至合同约定的履行期限到来之前,当事人一方向另一方明确表示其将不履行合同义务;或者当事人一方的自身行为或客观事实默示其将不能依约履行合同义务英美法上的预期违约制度具有经济上的被鼓励性和法律上的允许性,

简介：我国实行改革开放以来,市场经济取代了以往的计划经济,同时也冲击着人们原有的平衡心态。在这种情况下,一些人的价值观也不可避免地打上了经济的烙印,染上了功利性色彩。功利性价值观又不可避免地造成一些人的心态朝着物欲化的方向发展。作为社会现象中的经济犯罪,它的产生和发展与人的内心价值观念有很大的关系。为此,笔者就功利价值观对经济犯罪的影响试作如下分析。一、功利价值观产生的社会原因1.功利价值观的产生是随着社会的发展、时代的变迁而产生的。在市场经济条件下,人们在从事经济活动的过程中,必然要对自己行为的利益得失进行全方位的权衡,从中做出最符合自身利益的选择,

简介：有人认为,发展市场经济,势必会产生只讲索取不讲奉献的人生价值观。因为市场经济易激发社会对功利的冲动。还有人认为,发展市场经济,人们的价值取向会从集体主义转向个人主义。因为市场经济强调按劳分配,注重竞争机制等等。然而,上面两种说法未必正确。人生价值不外两个方面即个人对社会的责任和贡献与社会对个人的尊重和满足。其实,发展社会主义市场经济,并不排斥功利,但更注重“义”与“利”的真正统一。这种统

简介：<正>目次一、前言二、背景的考察:市场与国家互动中的法治三、结构的考察:公、私法的融合及其意义四、价值的考察:现代法之形式理性实质化五、结语:一点后现代的思考思考已经思考过的问题。直到怀疑还是确信无疑。——君特·格拉斯一、前言显然,长期以来努力为中国法制建设提供某种服务功能的法学理论,一

简介：反垄断法之所以被称为"经济宪法",并非仅仅因为反垄断法与宪法存在形式上的相似性,而是因为反垄断法蕴涵着经济民主价值。反垄断法的经济民主价值的基本内涵是竞争机会平等和竞争条件平等,这二者在反垄断法中都有具体的制度支撑。反垄断法的经济民主价值对宪政具有直接的促进作用:反垄断法维持民主的市场竞争环境,为宪政提供坚实的经济基础;反垄断法确保政府行为的边际,塑造宪政的法治环境;反垄断法维护和培育竞争文化,为宪政提供不竭动能。

简介：在市场经济条件下,人们的价值取向出现“多元化”。如何认识这种现象?怎样引导和调控人们的价值取向?这是当前思想政治工作必须回答的问题。在一定的社会背景下,人们处于一定的社会经济地位,会产生相应的价值态度、价值评价和价值理想。人们的价值观随着社会的发展而发展,随着时代的变化而变化。在传统的计划经济体制条件下,整个

简介：产值与经济效益到底隔多远？──市场经济条件下价值生产与价值实现关系之研究谌谋盾在经济建设中，人们的头脑中往往存在这么一个观念，即把产值等同于效益。报载，江西波阳县酒厂利用当地资源优势开发高档甲鱼酒，用１６８００多斤白酒浸泡１１０００余斤野生甲鱼，光收...

简介：一、引言经济分析法学（economic analysis of law）又称为法律经济学,科斯在《社会成本新问题》中写道摘要,法律经济学却认为

简介：传统经济学在用市场手段解决环境危害与资源利用问题中,其理论与实践是不相一致的,甚至是相互矛盾的.为了揭示这种矛盾性,本文将从市场对环境的失灵、社会与个人利益,环境、资源、人口与经济增长的关系,资源开发技术的变化与资源有效利用方面,对传统经济学在环境、资源与市场的关系方面存在的问题及其表现出来的市场行为进行分析,并提出了用法律手段解决资源与环境问题比市场手段更有效的观点.

简介：经济全球化趋势已经是不可回避的现实。我国在参与经济全球化的过程中,要破除四个传统观念即关起门来搞引进的传统观念、劳动密集型产业一定就是技术落后产业的传统观念、以出口产品中制成品的比率高低来评价出口结构优劣的传统观念和外贸就是搞“进出口”贸易的传统观念,以达到趋利避害,争取最大利益的目的。

简介：20世纪90年代以来,日本经济一直没有走出泡沫经济破灭后的经济低迷状态,至今仍在经济不景气的困境中徘徊,尚无迅速转入经济增长的明显征兆.为什么60年代以后被称为西方经济"优等生"、创造了持续、稳定、高速增长奇迹的日本经济,在经济的信息化、全球化发展过程中,竟然如此一蹶不振、步履维艰呢?一言以蔽之,是日本经济增长模式不适应新技术条件下经济增长模式,在世界性产业结构调整中反应迟钝的结果.

简介：清末“新政”以前的中国经济法律传统可概括为九点，其中“重农抑商”是统领中国经济法律传统的“纲”，与传统中国社会的盛衰密切相关。“重农抑商”突出表现在对农业，特别是对土地关系的法律调整上。中国历史上的土地国有制主要有井田制和均田制，私有制主要是自耕农经济和租佃制，事实上这两种所有制都导致了传统中国社会盛衰治乱的循环。这种国有与私有所引起的周期性的循环怪圈，根源于经济社会结构的单一和封闭，以及专制政治和“重农抑商”的强化。在中国文化中，“重农抑商”上合天理下符国情，是有“道”的法律传统，所以如此重要和必要。我们可以得到这样一个认识，即对中国这样一个大国来说，经济法律（传统）与社会盛衰的关联最后在于道，道可以不同，但不可以无道。

简介：<正>《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律,是在公有制基础上有计划的商品经济。”这是对我国社会主义经济的性质和基本特征的一个新概括,是对马克思主义政治经济学的丰富和发展,也是我们深入进行经济体制改革、建设有中国特色的社会主义的新的理论依据。然而,要真正在理论上弄懂它,在实践中自觉运用它来指导社会主义经济建设,还必须突破商品经济问题上

简介：少数民族生存和发展的自然环境和社会环境的不同，不同民族的传统价值观念形成与构成也有其独特性和丰富性。迭斡尔族传统文化中，其传统价值追求、伦理道德和行为规范等方面与社会主义核心价值观有着契舍性、一致性。达斡尔族的传统价值观方面与社会主义核心价值观。有很多的契合点。

简介：中西传统文化的不同是中西价值观念差异的深层次原因，中西价值观念差异表现在：自制、内省与等级尊卑和自由、平等、民主、权利；依赖性与独立性；集体主义与个人主义；重义轻利与重物精神等方面。

简介：人类生态环境的灾难，归根结底是基督教文化导致的，因而生态批评最早产生于西方。20世纪70年代兴起，到90年代在英美汇为一种批评思潮的生态批评，迅速于世纪之交在中国登陆，并成为当代中国批评界与美学界一支不可忽视的力量。除了现实的原因，这与中国传统文化所蕴含的生态智慧密切相关。孔子是浅绿的生态主义者，在肯定文明的同时关注生态环境；老子已由浅绿向深绿转化，而庄子则是深绿的生态主义者。传统的生态批评会改变传统的文学评价标准，带来对中国传统文化与文学的价值重估，并使中国悠久的自然文学传统的青枝绿叶在后现代的田野中更加生机盎然。