简介：香港华强中国古文化研究会活龙居以收藏宋代名窑瓷器为主要特色，也收集一些其它时代其它窑口的瓷器。其收集有一批梅瓶，我们选取其中6件予以介绍。
简介：初冬的第一场雪，把我带入了绛守居园池的怀抱。踏上园池门前长长的石板路，望着颇似平常的大门，隐约感觉到在其看似平常的背后的那份神秘来，这里是我小时候生长和学习的地方，从初中到高中，我有很多时间在这园池埋读书学习，此时，故地重游，孑然一人走在这青石板上，眼前的变化使得小时候的记忆模糊起来。
简介：在古代人们认为人死之后,灵魂不灭,还会在另一世界继续生活,其饮食起居一如阳世,而墓葬就是死者灵魂的住所;据考古发掘,在汉画像石墓葬中,祠堂与墓室均发现饮食的画像,分别为祠堂和墓室的＂祭案＂、＂庖厨＂图。
简介：郑州大师姑城址为商汤灭夏前所居之亳是笔者提出的新观点，李伯谦先生在新作《对郑州商城的再认识》一文中新提出的郑州商城非商汤灭夏前所建亳都和洛达庙类型先商遗存是商汤灭夏前所建毫都遗存的观点，不仅为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说的前提拓展了空间，而且又为衡量商汤灭夏前所建毫都遗存确立了标尺。据此，我们在郑州大师姑城址内找到了与洛达庙类型先商遗存年代、性质相同的城壕和城墙等遗存，为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居毫说提供了新证。
简介：
简介：本文从对铸铜工具“陶管”的分析入手，认为周原遗址西周时期手工业者的墓葬就埋于作坊区内，更正了以往我们对周原遗址聚落结构特征的一些错误认识，并以此阐述了具有特殊功用的器物在聚落结构研究中的作用。
香港华强中国古文化研究会活龙居收藏的梅瓶
雪中观园池——浅论山西省新绛县绛守居园池的造园特点
论汉代墓葬中饮食图像的宗教意义与民俗信仰
郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说新论——读李伯谦先生《对郑州商城的再认识》
五十年前随郑振铎赴华东接收文物档案纪实—为新中国创立50周年而写
论周原遗址西周时期手工业者的居与葬——兼谈特殊器物在聚落结构研究中的作用
