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简介:济民、仁念:大作《郭沫若传》已拜读,写书评很有些难处,就说点感想吧。大作始终保持叙述的笔调,寓议论于叙述之中,糅以生动的描写,努力展现传主的思想、感情、性格。一开头,以叙述的笔调介绍郭老的诞生,就点明了他的叛逆性格,以后又有一些地方描写郭老的心理;在资料
简介:读过《白马》《我们的暴雨星辰》这些诗集,我似乎看到从未谋面的姜念光,如何用军人的情怀、诗人的感知,在苦苦追求一个真正的诗人理想的演唱曲风,迎风站在峭壁上举杯,突破固有的唱、念、做、打套路,不懈地以古典诗歌的美学内蕴,撬动色调丰赡、诗艺创新、多向洞察的审美自觉,而这些,显而易见已成为他打通情感幽径的"姜氏"特技。
简介:吕正惠教授的《发现欧坦生》(载《世界华文文学论坛》2000年第4期)一文,引起我对上世纪一段往事的感念和对本世纪两岸文学研究交流的感想.
简介:金末元初大文学家元好问在《中州集》中记载,北宋忠臣滕茂实曾写过一首著名的《临终诗》,表达了他虽被金软禁至死,但始终不敢忘故国的一腔情怀:'殓我不须衣,裹尸以黄旛。题作宋臣墓,篆字当深刊。岁时一酹我,犹足慰我魂。我魂亦悠悠,异乡寄沉冤。'这首诗在金代流传甚广,成为士大夫传授忠贞气节的教材之一。
简介:既没有历史的渊源,也没有人为的渲染。一个小小的“葵花”品牌竟然历尽沧桑长达22年经久不衰,雄风不减,着实耐人寻味。然而当你沿着葵花向着太阳旋转的轨迹追寻时,你会突然发现,这扇神秘殿堂的大门始终向人们敞开着。
简介:<正>盛行于50年代后期、30年来影响广泛的台湾乡愁文学为海外的游子尽情地抛洒怀乡之泪,洛夫的这首创作于70年末的《边界望乡》便是其中一掬,是一朵界牌边的凋残的杜鹃的咯血,动人情肠,感人肺腑。
简介:此后的很多岁月里,她都会想起他,他给予她最纯真而腽暖的情感。与野蛮的完颜皓的酷烈完全不同,在结束了前生的噩梦之后,遇到他也许是美好的开始。
简介:我衣柜里永远备着一件没拆吊牌的白tee。其实不止一件。有短袖,长袖,蝙蝠袖。有胸前带字母的,也有光板纯色。有可能他们其中之一已经在衣柜里躺了两三年,都没有被拿出来。但我知道他们永远不会过时,并且我总有一天会穿上。就像我每拆一件,就会再买一件补回去。我对白tee的热爱,其实就像每个工作日都要提前半小时起床化妆。是一种仪式感。
简介:新萌芽,新起点。经过将近一年的筹备,《萌芽》这一畅销50余年的老牌杂志现正式推出电子版月刊。
简介:"京派""海派"论争后不久,茅盾和罗念生因《荷马史诗》引发了论争,双方非但未能达成共识,反而由学术争鸣上升为人身攻击。这场论争及余波不仅凸显了作家(学者)在学术(文学)论文撰写上随意与严谨的对立,还凸显了学术(文学)生产的商业化与反商业化,以及政治立场上左翼知识分子与自由主义知识分子的对立。梳理这场论争及余波的"明"与"暗",不但确证了茅盾1930年代"卖文为生"的写作倾向,而且有助于窥探1930年代上海左翼文人与北方文人间微妙而复杂的人事纠葛。
博物馆展品解说牌的内容及应用研究
读《郭沫若传》给济民、仁念的一封信
站在峭壁上举杯——姜念光诗歌创作的美学特质
隔世之念与隔岸之想——《文艺春秋》、范泉、欧坦生及其他
魂亦悠悠念故国——北宋忠臣滕茂实《临终诗》背后的故事
阳光下的骄傲——葵花牌护肝片22年经久不衰探秘
界牌边一朵咯血的杜鹃——读洛夫诗《边界望乡》
惠福帝姬 第二部*(第九集 念奴娇)
我衣柜里永远备着一件没拆吊牌的白tee
血管里出来的都是血:读李尔重《落红集》《有念集》《求索集》《未名集》
《萌芽》正式登陆新传媒,打造文学类电子书第一品牌
“京派”“海派”论争后的论争——以茅盾和罗念生关于《荷马史诗》的论争为中心的考察