简介：<正>党的十二大代表会议最重大的一个决定,就是号召全党全国,努力建设高度的社会主义精神文明。我们的文艺理论研究和文艺批评工作,本身就是精神文明的一翼或一环。一方面,它要跟着精神文明各部门的提高而提高,同时,另一方面,又须得在它本身提高的基础上,促使或影响精神文明其他部门的提高。所以,在努力建设高度社会主义精神文明的伟大运动中,文艺理论研究工作,是有他自己重大的、不可推卸的任务与责任的。

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简介：在1980年出版的《小说地点词典》里,阿尔伯托.曼格伊尔和乔万尼.瓜达鲁普列出了小说里那些子虚乌有的地点,如刘易斯.卡洛尔的胡语林、丹尼尔.笛福的无人岛、乔纳森.斯威夫特的大人国、J.R.R.托尔金的中土,以及朱尔斯.沃尼的萨克纽斯姆走廊。他们二人以简洁的语言和生动的文风将上面每个地方的原委

简介：在四川新繁,有著名的四川省伤残军人休养地“荣校”,也称为“荣军院”.在这里,曾经住着一位名叫刘渝生的特等伤残军人.新中国成立以前,刘渝生跟随母亲和哥哥过着居无定所的漂泊生活,1950年,他参加中国人民解放军,1951年2月随志愿军179师537团进入朝鲜.1953年7月,志愿军发起了一场规模很大的攻坚战.在战争即将结束时,刘渝生和两名战友一起,奉命前往阵地最前沿,在通过炮火封锁区时,他只觉得背后火光一闪,随即被炮弹击倒,弹片射进了他的胸椎.

简介：文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动，也可以看作是与他人一起探求普遍价值和意义的公共行动。文学的公共性不等于，但也不完全排斥个人的写作趣味和动机。本文以德国现代作家君特·格拉斯为例，说明文学公共性与作家政治、社会生存条件之间的关系。在不允许说真话的环境中，文学的公共行动变得困难而且危险。只有当作家在现实公共生活中有真话要说，而且确实能把真话公开地说出来的时候，文学才能够真正成为这样一种行动。文学的公共性与作为社会中人的作家是联系在一起的。离开了作为公共人物的作家和他的生存世界，便无法有效地讨论文学的公共性或公众影响。

简介：经典故事：哲学家的遗憾印度有一位知名的哲学家，善于思考，气质高雅，因此成为很多女人的偶像。某天，一个才貌双全的女子来拜访他，表达了爱慕之情后说：“错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了!”哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答：“容我再考虑考虑!”

简介：搬迁动员大会后,我又重访了一些住户.住在平房里的刘国蓉告诉我,原先她以为自己的房子是二十八点五平方米,经过评估公司重新丈量后是三十二平方米了.她感慨地说：“我们两夫妻修了一辈子的房子却没有住过新房,现在巴心不得早点拆!”“老百姓没别的要求,只要能住得下就行了,希望原地返迁能给个一套二,当然,最好是一套三……”儿子三十多岁了,过去一直不敢有孙子,住进新房后,希望快一点抱孙子了.我仔细算了算,按搬迁补偿方案,如果原地返迁,她家可以得到六十多平方米的房子,如异地安置到二环路和三环路之间,就可以得到七十多平方米,有个一套二的新居是不成问题的.

简介：摘要日本侵华时期，大批日本作家来到伪满洲国，从文化层面为日本殖民侵略推泼助澜。牛岛春子便是其中一个典型代表。她是伪满洲国时期日系代表女作家，创作了大量反映“满洲”人民生活状况及在满日本人心理状态的小说、随笔。本文力求结合时代背景，通过考察、分析牛岛春子的生平经历与作品，从文化层面剖析日本殖民主义政权的侵略政策，还原历史真相。

简介：邓小平同志坚持实事求是的思想路线,系统地总结了我党数十年来领导文艺工作的经验教训,在坚持马克思主义、毛泽东文艺思想的基本原理的同时,创造性地提出了一系列马克思主义的文艺原则和方针、政策。其中一个十分重要的方面就是关于加强和改善党对文艺工作的领导的思想。在党对文艺的领导上,存在着两种片面的、错误的认识。一种是把创作上、批评上的行政命令和文艺领域的衙门作风当作是加强党的领导,其结果是违背了文艺的特征和规律,导致了创作上的萎缩、批评上的单调,文艺丧失了创造活力。另一种错误认识则是籍口改善党的领导,实际上放松、削弱乃至是完全否定、放弃党对文艺的领导,这样的结果,致使文艺创作偏离“二为”方向,一些严重违背四项基本原则的、病态的、黄色的东西在文化市场泛滥成灾。小平同志在总结我党领导文艺工作的经验教训之

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简介：九十多年前的神州大地，你像朝霞四溢的初升太阳染红天际。俄国十月革命为你指明方向，马列主义真理给你力量勇气。你刚一诞生就显示出无比的灵光智慧，万恶的反动派千方百计也没把你扼杀在襁褓里。

简介：中国共产党的戏曲政策在民族民主革命时期曾发挥巨大作用,在全面深化改革时期,党对戏曲政策更加重视,国务院办公厅于2015年7月17日下发《关于支持戏曲传承发展的若干政策》（52号）,“52号文件”为戏曲传承发展出台了21条政策措施,此文件的出台,是继1951年“五五指示”以来的又一次从国家层面出台的专门针对戏曲发展的文件。

简介：2011年10月，通过一位意大利研究生的联系，突然接到阔别十余年的意大利罗马大学尼兹教授（ArmandoGnisci）的来信。我认识尼兹教授早在1996年，当年他远道而来，参加在吉林长春召开的中国比较文学第5届年会暨国际学术讨论会，论文题目是“作为‘非殖民化’学科的比较文学”。我当时感到他看待比较文学的角度很新，许多问题是我从未认真想过的。

简介：全球化进程必然导致民族文化与文化全球化的冲突。对于处于东西方文化的交汇处的新加坡华文旧体诗的创作和传播而言，既要坚持古典文学样式的写作，又要面对新加坡多元社会的文化洗礼。对于这一文学现象的研究，即中国古典文学种类的海外生存现状，以及在中外的对话、交流中反观我们中国古典诗词在当代的生存的问题，是具有现代意识与前瞻性的论题。

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简介：<正>背景缘起背景缘起:特奥多尔·霍夫曼(TheodorHoffmann),退役海军上将,1935年2月27日生于德国古斯泰维尔的一个农业工人家庭,1952年参加东德人民军海军,先后担任舰队参谋长、司令、海军副参谋长、副司令、司令,1989年11月18日出任莫德罗政府的最后一任军职国防部长,1990年4月起任国家人民军总司令。在两德统一的前三天,即1990年9月30日退出现役。近日,霍夫曼将军来北京出席他的新书《最后一道命令》(中文版)发行式,笔者对其进行长达数小时的访谈,其兴致有三:其一,他是未动一枪一弹将当时华约各国中装备最精良的一支军队下令解散,并且使之和平融入西德联邦军队组成现在的德国国防军,而这种高度理解与完满结果,在人类历史上也是鲜见的。其二,柏林墙是上世纪"冷战"的象征,其最终的倒塌又是"冷战"终结的标志。而霍夫曼将军恰是这一记入人类历史史册的大事件的见证人。其三,二战以后世界仅东西德、南北朝鲜和中国存在着分离问题,霍夫曼将军亲历的和平统一将不失为一块可能在将来帮助我们中国人的"他山之石"。在对将军的整个访谈过程中,其对历史和部属的负责着实令人敬重,可其为柏林墙护卫士兵的申辩却显得偏狭。笔者在访谈中,为了说明成年人必须为选择而承担后果与清算,屡屡将其逼进死角,以至白发老人一脸窘相满头虚汗的情形,至今想起仍于心不忍!而将军最后转交的当时在东德来讲绝对是"超级机密"的事关东德军队转型的几份文件,随附访谈之后,可为了解当时东德军队最后处境的不可多得的一份资料。