简介：

简介：＂慈善的撒玛黎雅人＂是一个优美的、人们耳熟能详的故事。故事的起因是,一个法学士要显示自己的才学,试探、难为耶稣,就问耶稣关于永生的话题。耶稣看出他的意图,反问他对法律的理解。耶稣这样做,并不是给他难堪,而是要一步步地引导他。法学士非常熟练且准确地给出了答案：爱天主（申6：4-5）,爱人（肋19：18）。耶稣称赞了他的回答,并勉励他如此去做。法学士似乎对自己的表现很满意,路加福音说＂他愿意显示自己的理直＂,

简介：9月19～21日在湖北武汉召开，由湖北省社会科学院主办。来自国内24个省市的社会科学院和部分高校以及《哲学研究》编辑部的40多位专家学者参加了会议。中国社会科学院哲学研究所所长谢地坤研究员、中国政法大学资深教授李德顺、上海社会科学院哲学研究所副所长何锡蓉研究员出席会议并作了主题演讲。

简介：为揭示'院政时期'政治结构的特点,以日本当代天皇'生前退位'为引,对日本平安时代后期出现的天皇退位、'上皇'、'院政'等相关历史进行了梳理与分析。分析表明,'院政'作为平安时代后期的主要政治形式,它的出现,导致了之前统一集中于朝廷的日本国家权力出现了崩裂,分散到不同的政治集团之中,进而出现了'双重王权结构',甚至'三重王权结构'的奇特政治现象。同时,原本无缘于朝廷政治生活的中下层军事贵族走进了国家权力中心,带来了武士阶级的发展壮大乃至武士政权的确立,使得之后的日本政治结构乃至社会形态都发生了根本性的转变。

简介：<正>为了推进当代中国对欧洲的整体文化研究,努力建设成为关于欧洲事务的国家智库,9月24日上午,上海交大在徐汇校区老图书馆礼堂成立了"欧洲文化高等研究院"。校长张杰出席成立典礼并致辞。仪式由副校长郑成良主持。法国、德国、英国、意大利、希腊、挪威驻沪领馆总领事,前中国驻瑞士大使、

简介：<正>一、问题提出以往关于成人文章记忆的研究一直没有得出一致的结果,有的研究发现回忆中有年龄差异,有的没有发现年龄差异(Cohen,1988;Hultsch&Dixon,1984;Zelinski&Gile-wski,1988)。为解决这些分歧而进行的一些研究表明,记忆操作有赖于个人、刺激和任务的交互作用,从而否定了把年老化(aging)与对文章记忆操作的减退相等同的看法(Hultsch&Dixon,1984;Jenkins,1979;Meyer.1985)。但是这些研究并没有考虑到中老年信息加工活动象儿童青少年一样,同样也具有适应意义。终生发展观提出(Labouvie-Vief,1985;Labouvie-Vief&Schell,1982),在不

简介：雷慕沙是法国首位经院汉学家,他的道教研究基本沿袭了明清之际来华传教士对于道教的贬斥态度,体现了19世纪欧洲人面对异质宗教时的“基督教至上”和“欧洲中心论”的时代偏见。然而他又在欧洲首译道教劝善书《太上感应篇》,率先选译《道德经》,在19世纪的欧洲开启了道经译介和道教研究的序幕。本文尝试通过梳理雷慕沙对于《太上感应篇》及《道德经》的译介与诠释,以及其对于法、英、德等国的道教研究所产生的深远影响,揭示雷慕沙在道家和道教思想于欧洲的传播过程中所扮演的中介角色,再现19世纪前后欧洲对于道教的认识及研究特色。

简介：2016年2月3日,经湖北省黄石市伊斯兰教协会牵线搭桥,在黄石经商的维吾尔族同胞图尔荪托合提·奥布力一家人为黄石福利院近20名孤残汉族儿童送去新疆的特色食品。他们带着烤箱现场为孤残儿童烤制了新疆烤全羊、烤馕,烹制了新疆拌面,表演了新疆舞蹈。

简介：2月12日，西安收藏爱好者乔连学将收藏多年的“中央黄天真文”石刻无偿捐赠给西安博物院。有关专家称，该石刻为唐睿宗李旦陵园——桥陵的镇陵石刻，大约在清末民初出土传藏于民间。

简介：6月8日在河北大学召开，由中国逻辑学会现代逻辑专业委员会与河北大学政法学院共同主办，河北大学“中西部高校提升综合实力工程”一级核心项目“哲学理论创新与应用”予以支持。河北大学政法学院副院长张燕京教授主持开幕式并作总结发言。

简介：<正>在改革开放深入发展的今天,我国图书馆事业正在由传统的、封闭的图书馆向现代化的、开放型图书馆转变。读者工作已逐渐成为图书馆的业务重心。开发和利用文献信息资源、提高服务质量,是图书馆改革的出

简介：有人曾作这样比喻：法国是一位骄傲美丽的女人，虽历经沧桑却风韵犹存，而巴黎就是她的“玉颜”与“粉颈”。横穿巴黎而过的塞纳河，就像是挂在这“粉颈”的一串项链，河上的西岱岛就是这条项链顶端的玉坠，坐落在这里的巴黎圣母院，则是玉坠上一颗明亮的钻石。

简介：1月26日，中共中央、国务院在北京人民大会堂举行2017年春节团拜会。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话，代表党中央、国务院，向全国各族人民，向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和海外侨胞拜年。

简介：

简介：由田运教授主动发起的《思维论》挑错争议正在热烈展开。从新一轮挑错专辑发表的文章看，挑错争议主要集中在作为《思维论》基本规律的反映同一律上。对于这个关涉着思维科学体系框架建构的重大问题，确有深入探讨的必要。

简介：<正>我常这样想,社会人生中,性也好,爱也好,都是很纯洁、很美丽的,可怎么在我们的一些报刊宣传中,硬是表现的那样令人作呕而不可思议。不要说对“爱情故事”的扭曲,即使是“性”与“爱”这两个圣灵的字眼都给玷污了,更可恶的是毒化了人文环境与空气,毁坏了一个又一个的梁上君子。在我看来,所谓真正的性爱无外乎两个内核:一是给人以生活乐趣与丰实;二是给人以追求与力量。性爱是一种动力与鼓舞,性爱是一种约束与激励,但遗憾的是我们许多(用这个字眼一点也不为过)报刊,在许多的时候登载了许多相反的内容:什么被人强奸却感到从没有过的快感与亢奋,什么办公室里男男女女奸情ABC,什么见面两小时就上床、悔恨爱来得晚了,什么“公媳情”、“叔嫂情”、“一夜情”……人们都在咒说世风日下,又都在诉苦这来自于制度渊源。我却认为,这里面应该有制度的原因,但我们的报刊媒体就没有责任了吗?责任就在于胡编乱造不负责任,肆意污染不计后果。党和国家一再强调报刊要宣传主旋律,要弘扬正气,我们的一些报刊做到了吗?

简介：“天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘”虽说这是东晋郭璞(景纯)的谶语诗，但是以他地理学家口气，生动形象形容了钱塘诸山源于天目。这也自然包括了杭州的栖霞岭及黄龙洞等地。笔者在本文中，则以佛教文化上联系来说明其因缘关系。

简介：

简介：11月11日上午．由中国社会科学院世界宗教研究所和内蒙古师范大学合作共建的“内蒙古师范大学佛学文化研究院”正式揭牌成立．这也是内蒙古首家专门研究佛学的机构。设在内蒙古师范大学的中国社会科学院蒙古佛学研究基地也举行了挂牌仪式。

简介：伴随着几声清脆的板响声，满头银发的陈金华居士收起黄色簿面的念诵本，小心翼翼地放进自己的赤红色布袋中。她站起身，拿起那根把手已经微微有些磨平的拐杖，步履蹒跚地朝外面走去。陈金华的念佛共修结束了。这是她入住上海地藏古寺化城安养院十余年以来，每天的必修功课。