简介：我坐在崩毁了的古城中,默默地在沉思,玛哈读佛寺,烧毁了的巨型石柱,正兀突地指向天空,露天的古老大佛,在阳光下映出恕罪之光,在天空飘荡的浮云,正惆怅地俯视着荒废的古城,不远处的荷池,却飘来阵阵幽香。在浩瀚的蓝天下,我漫步在被毁了的古城中,思绪像无羁的野马,正奔向蓝天,奔向宇寰,奔向历史的长河中,去追问人间的浮沉起落,去追问历史的是非黑白……在沉思中,我好像看到时间在默默地回溯,从现代而溯至远古,一分一秒地,无声地……呵!宝塔被毁了,巨宫崩塌了,古城湮灭在历史的流沙中……太阳已慢慢向西方沉下,艳红的彩霞染满了天边,柔和的阳光照在残柱上,照在露天大佛像上,照在古城的残垣断壁上,一切显得多么静穆、荒凉……

简介：爱情是文学中的永恒话题。对于爱情，我们早已习惯了浓墨重彩的情天恨海、生离死别式的传奇。文学史上这一类的爱情名篇比比皆是，千古流传。从刘兰芝、焦仲卿到梁山伯、祝英台，从杨贵妃、唐明皇到贾宝玉、林黛玉，爱情的坚贞、缠绵、曲折是如此的动人心弦。但这样的爱情与其说是爱情的写照，不如说是爱情的理想。

简介：渐渐浓厚起来的苍茫夜色中，肯沃斯卡车拖着近50吨重的集装箱不知疲倦地疾驰，金鹘打开前大灯，灯光像两把军刀划破灰白夜幕，照亮前面道路，也使两旁岩石裸露，生满小树的连绵丘陵轮廓变得清晰。

简介：素朴的素,不是颜色,不是雕饰后的呈现。素朴的素,是干干净净的心境。有时,说一口纯正的方言,把一些属于植物的颂经融入血液里,就能看见一群群兄弟一样的人,在信天游里,面朝黄土背朝天的抒情。素朴的素,这一生贯穿脉络。色彩与光泽演绎的时空,素,这个字,那么厚重,又是那么立体。不需要豪言壮语,就可以温暖一颗颗心房。素朴的素,一个字的高处与低处,让我活得像一株草,无忧无虑。

简介：秋风微拂时，秋凉初降时，漫步在清澈的湖水畔。

简介：

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简介：　　若有朋友自远方给我带回一瓷器,我会满心欢喜,并且感动.原因无需细说,只为路远,瓷器难带,朋友心诚.　　很爱瓷器.只是爱得有些惭愧,因为至今不懂内涵.像是爱一个人很久,却说不出他的好,只傻傻看着欢喜一般.更不好意思的是,至今室中除奶奶所给的一套茶杯外,其余均为近些年新买的仿古瓷器.好在小人物极易满足,不在意,只要喜欢,芳心即悦.……

简介：一、序言2000年香港大学亚洲研究中心举办了一个名叫‘中国小说研究与方法论’的国际研讨会,目的是加强中国小说文本分析理论的研究,开拓小说研究的领域。在这个研讨会上,我以路翎的小说《饥饿的郭素娥》为对象,详细分析了其中的神圣元素,所谓神圣,在社会民俗学的角度来说,就是异于文明社

简介：

简介：摘要以中医药辨证论治糖尿病肾病的期刊文献资料为研究对象，考察糖尿病肾病中医证素分布情况。通过文献研究糖尿病肾病的中医证素分布，有利于统一及标准化中医辨证分型，为临床提供参考。

简介：一草书，汉字书体之一。始于汉初，最初为草率书写之隶书，即所谓“草隶”，后演变为“章草”。至汉末张芝，方始创“今草”，即删去“章草”中之隶书波磔之笔迹，上下笔势连贯不断。唐张怀瑾《书断》云：“字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。”

简介：《醒世姻缘传》所揭示的社会问题广泛而且深刻，但是最有趣、最引人注目的故事是薛素姐对狄希陈的百般折磨和凌虐。所以，胡适先生在考证《醒世姻缘传》的作者时，主要关注的是薛素姐的凶悍，徐志摩先生则直言它是一部以“怕老婆”作主干的大书。对薛素姐的所作所为，环碧主人在《醒世姻缘传·弁语》中有精炼的概括：

简介：它就这样从他的生命中消失了，如果不是那些照片，那些不肯被记忆消隐的瞬间作证，它仿佛从没存在过。一切皆如虚幻。——苏从

简介：<正>《素媛》是一部关于幼童性侵案的韩国电影,由真实事件改编,催泪指数无影能及。故事主人公叫素媛,一个五六岁的小女孩,有着纯净的双眼,和蜂蜜般的笑容。但在一个下暴雨的清晨,她在上学路上被强暴了,身心受重创,奄奄一息,下体流血不止,直肠到大肠的最顶端多发性创伤与撕裂,大肠与小肠部分坏死。截去之后,医生重做了人工肛门,从此,她的腰间多了一个便袋,像被翻出的污秽内脏,伴随她阴霾密布的余生。我相信对于素媛的痛苦来说,任何安慰都如同隔靴搔痒,在她被践踏过的身体深处,是一个永远无法填补的黑色深渊,涌动着羞耻、战栗、恐惧、不安、噩梦、绝望、否定、怀疑……而阳光下的欢娱,远远没有与之分庭抗礼的分量。

简介：路翎1942年发表了长篇小说《饥饿的郭素娥》。乍看书名,“饥饿的”这个词很容易令人误解,使人以为它不过是又一部政治性小说,不外乎谴责冷酷无情的地主和国民党官吏对农民的残酷压迫。但从中国早期文学《诗经》开始(参见闻一多著作),直到16世纪的色情小说《金瓶梅》,“饥饿的”一词都具有性的含义。“饥饿的”指一种性渴望状态,性的满足与吃粮果腹是相似的。《饥饿的郭素娥》突出了性渴望这一主题,这使它与我们所能见到的大批政治性很浓的中国现代小说大相径庭。下面从小说摘录一小段露骨的描写以资证明:

简介：《我是范雨素》的作者是一位在北京打工的育儿嫂范雨素。她这篇带有自传性质的文章爆红网络正是因为大众文化的急骤繁荣，和其文章中自觉的自我身份认定和群体认同。人民日报评论：《我是范雨素》用文学对抗存在的荒芜，更是让这篇文章的走红成为一起标志性的事件。以此为例，这样的语言表达是否能够被界定为文学创作，“打工文学”在严肃文学或者说纯文学的艺术殿堂中的位置何在，这种个体性书写的价值和局限是什么等问题被重新提出来，值得深刻的剖析和思考。

简介：6.幸福藏在糊涂里：盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。清代诗人袁枚活了82岁。他的长寿秘诀和他喜欢旅游有关,他曾写诗说：＂老行千里全凭胆,吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士,不蒙一见不甘休＂。《汉书·艺文志》中说：＂方技者,皆生生之具＂。意思是说,中医的真谛就是＂生生之具＂,让生命长生久视的一种方技,这就是中医。古代一些大医家,本身也是大哲学家、大诗人,清代名医薛雪有诗集《斫桂山房诗存》传世。

简介：摘要观察高血压合并颈动脉粥样硬化患者的中医证素分布特点，探讨其与颈动脉狭窄程度及ＡｐｏＥ基因多态性的相关性，以期为中医临床辨证提供客观依据。方法根据流行病学调查要求，结合朱文锋教授《证素辨证学》中的“证候辨证素量表”，制定“高血压合并颈动脉粥样硬化证素调査表”。

简介：是华裔女作家韩素音于1957年完成的长篇小说,一群东西方人物被安置在尼泊尔这个青山缭绕的盆地国家,带着各自的问题、矛盾和追求,在文化杂处的时代背景中展开别有风味的人生画卷.作家重点讲述一个女人经由痛苦的婚姻而重新追寻自我和写作的意义,同时没有放弃对更广泛的社会论题比如种族冲突和文化矛盾等的关注和把握,使这两者之间'入乎其中,出乎其外'融合得游刃有余.