简介：时至今日,老去的丑子依然清清楚楚记得那个早上的情景。那天,是丑子家搬到小山村落户的头一个夏天。外面,细雨霏霏,妈顶着高梁秸斗笠,钻进苞米地摘芸豆去了。大黄趴在炕根下。嘴巴撂在前爪上,眯着眼,沉思。丑子闲得手痒,就从针线笸箩里拿出妈没补完的白线袜。像抱着一只大脚似的,一边缝,一边唱:

简介：<正>伊村来了一个算命的瞎子。瞎子姓王,是县城人。关于这个瞎子,县城下面的各个乡里把他传说得像神仙一样。他朝伊村的打麦场上席地一坐,不大工夫,伊村的老老小小全跑去了,把他围得密不通风。他不应该屈尊下乡来的呀!据村里消息灵通人士说,这王瞎子,他家里连着三个儿子结婚,大操大办,把

简介：<正>蓦然回首我突然接到红姐的来信是秋天时的事,她信上说:她已经是一个孩子的妈妈了。是个女孩。我想,一定是个顶漂亮的女孩。红姐就很漂亮。红姐的信使我蓦然想起过去的一些事,不免有些忧伤。

简介：庄子与另一位“忧患派”人士几乎同时、同乡,那位“忧患家”就是“杞人”。“杞人”的思维层次不是太高,只是忧“天”,不过他毕竟还能算是一位不凡的先哲,因为“天”确实“塌”过,那是六千五百万年前的事,而作为他两千多年后的“现代人”,几乎天天都在目睹“天”渐渐坏下去的现象,天上至少已经出现了两个大“洞”,名之为臭氧层破坏。庄子的思维层次则要高得多,他不仅忧“天”、忧“人”,而且对地球上的一切文化现象(包括物质文化和精神文化)都表示忧患,认为人类的每一步文化化,都将株连出某种“所失”。于是,他创造了

简介：

简介：《呼吸》于我而言是一次尝试。我不知道为什么要写这部小说，只是有一天，我坐车路过一片刚刚拆掉的平房。废墟的景象一下子触动了我。我记得在我还上小学时，离家不远就有一座因欠款而停工的大楼，每天放学回家都会路过那里。大楼的雏形已经建好，如果不是裸露在外的水泥墙，以及没有玻璃的空洞洞的窗口，它与一座建好的大楼没什么两样。

简介：人落入沼泽之后总是喜欢拼命挣扎，越挣扎越死得快，旁人永远比沼泽里的人清醒。我本来是和蒋素谈着恋爱。我认识蒋素的时候他正在为出国留学做准备，那个时候我在学校学生处做勤工俭学工，蒋素隔三差五过来戳个章拿份资料，一来二往我们俩熟络起来，有天蒋素说要不要一起去吃晚饭。晚饭是在食堂里吃的，大家还是各自刷着各自的饭卡，吃完饭蒋素送我回宿舍，绕着远路兜了一大圈，上楼的时候他给我发了一条短信，要不要试着发展一下？

简介：初开天地净风烟,如玉醒时如水眠。一个婴儿蜷自在,悄随星月到人间。

简介：法律为罪行所吸引K被捕的那天早上就是他内心自审历程的开始。这件事在K的生涯中决不是偶然的,法也不是偶然弄错了惩罚对象,在此之前,一定有一个日积月累的过程,事先也肯定有过某种征兆,只不过发生在黑暗的潜意识的深处,没有被K所意识到而已。然而革命终于爆发了,史无前例的自审以这种古怪的形式展开,世界变得陌生,一种新的理念逐步地主宰了他的行为,迫使他放弃现有的一切,脱胎换骨。

简介：史前艺术的研究已然成为艺术史学研究的显学,从起源研究到发生学研究,史前艺术为我们展示了一种早期社会场景的图像线索.起源研究追究艺术产生的时间起点,而发生学研究讲求艺术产生的逻辑起点.本文从发生学的角度出发,努力回溯史前艺术的发生逻辑.

简介：米兰·昆德拉说过，小说不是作者的忏悔，是当世界日益成为陷阱时对人类生活的探究。芦刚的小说是耐读的，原因在于芦刚小说中的苦难叙述，将生活的阴暗与人性的残忍作为其文本表现的主体，作家在小人物身上放射出对弱者温情的目光，也对荒诞和坚硬的现实以知识分子的深度批判的力量。

简介：蝼冢的《黑暗传》属于某种非常古老的文体的现代变式。这种文体,在西方世界从巴门尼德的《残篇》肇始,途经柏拉图《蒂迈欧篇》、普罗提诺《九章集》和卢克莱修《物性论》,一直到斯宾诺莎《伦理学》和谢林的《世界时代》,最后在柏格森的《创造进化论》那里达于终结。(维特根斯坦《逻辑哲学论》在一定程度上也属于这个传统。)而在东方,这一文体的主要代表是中国易学和道家的若干典籍,西亚的灵知主义和拜火教经典,以