简介：福州地区最普遍的民间信仰是陈靖姑信仰、城隍信仰、泰山信仰、五帝信仰和尚书公信仰等。既为民间信仰，那么它的传播途径也自然在于民间．其中最大规模的是移民的传播。自明代以来．福州不断有大小规模的移民到台湾．福州民间信仰随之迅速传播到台湾。下面说说陈靖姑信仰和城隍信仰在台湾的传播。

简介：今天我们在这里纪念中国新文化运动的先驱者之一的田汉先生诞辰一百周年。田汉先生从青年时代就开始投身文艺活动，他怀着强烈的民族的和社会的责任感，始终站在时代的最前列，用文艺的武器为中国人民争取自由和解放的伟大事业作出了不可磨灭的贡献。用他自己的话说，就是...

简介：本文从语法和词汇的角度，分析了非洲民间法语所具有的特色。这种非洲化的法语，因其适应了非洲当地的实际，具有很强的推广潜力，现在它在非洲的地位已经可以与正统法语相抗衡，中国的法语教学机构和法汉词典的编纂者不应忽视其存在，应对中国的法语学习者介绍这种语言的一些知识。文章最后就非洲民间法语的表达式在法汉词典中的立目与释义提出了建议。

简介：广东省广州大学城即将在绮丽的小谷围岛破土兴建了。在这珠江广州河段的绿岛上，全部10条自然村和1个墟已按规划开始分批动员拆迁。13000多村民将分批移居别地。笔者拙文《小谷围岛前尘录》(见《羊城今古)2002年第3期)从该岛的地理、历史、经济、文化等的过去和现状作了简述，但似意犹未尽。

简介：那边有一间房。如果还要围上一圈专家,去评论它,那可能建筑家要看它的造型,艺术家要看它的装饰,文学家要看它的审美,史学家要看它的年代,哲学家要看它的宇宙观,民俗学家呢?要看它的功能。在民俗学的民居研究中,"功能"一词,包括两层含义:一是房屋的构造及其用途,二是盖房人与住房人的观念和行为方式。由

简介：辽宁是满族的发祥地,拥有丰富的历史文化资源。这些文化资源又有相当一部分保留在民间,尤其是满族聚居地区。为了更好的挖掘保护这些珍贵的文化资源,辽宁省民族宗教问题研究中心在辽宁省民委及各市县民族工作部门的大力支持帮助下,从2012年开始,在省内满族聚居地区陆续开展了＂辽宁省满族民间历史文化遗存收录编撰＂工作。本文即是在调查收录的基础上,对辽宁省内满族民间历史文化遗存做一详细梳理,以期让更多的人认识了解这些珍贵资源,从而推动文化抢救保护工作的进一步深入。

简介：谈到赋,自古及今为之探源辨流者代不乏其人.东汉班固说:"赋者,古诗之流也."(《两都赋序》)他认为赋是《诗经》的一个支派;梁代刘勰同意班固的说法,但又对其不完善的地方进行了补充:"赋也者,受命于诗人,拓字于楚辞也."(《文心雕龙·诠赋》)这是说,除了《诗经》之外,楚辞也是它的一个源头.

简介：广东实学馆，是清光绪二年(1876)两广总督刘坤一倡办，光绪七年(1884)由两广总督张树声主持兴办。以后，两广总督张之洞把其改名为广东博学馆。光绪十三年(1887)张之洞又把其改为广东水陆师学堂。詹天佑在1884-1888年间，曾在该馆任洋文教习——英语教师。

简介：明清时期，雷州主要包括海康、徐闻、遂溪3县，“地广二百二十里，袤四百五十里。”它地处雷州半岛南部，东西南三面分别被雷州湾、北部湾以及琼州海峡所包围，有漫长的海岸线和众多优良的港湾，南面的琼州海峡自古以来是中西海上交通的重要通道，雷州半岛扼海南岛与祖国大陆交通的要

简介：宋代是诉讼制度大发展的时代,其突出表现是越诉和直诉制度的完备.这些制度无疑为民间诉讼的发展提供了制度保证,但由于官僚政治内在的弱点以及贱讼思想的一贯存在,越诉和直诉制度在执行中尚存在种种弊端.另一方面,由于宋代家法的复苏并呈现出新的聚居特点,家法对诉讼的消弭作用也在不断增强.尽管宋代民间诉讼虽出现了以江西为核心的南方地区多讼和讼学不断发展的现象,但在国法和家法的双重压力下,其发展受到重重限制.

简介：侗族民间防偷惩盗习俗初探杨进铨（中央民族大学附中）侗族民间对偷盗有独特的防范、惩治方法，历史上曾形成道不拾遗、夜不闭户的良好社会风气。本文试图从民俗学角程探讨侗族民间这一习俗。一、历史背景及民间组织侗族先民的原始社会相当漫长，大约在隋唐王宋初才先后出...

简介：一个世纪的创造下,社会不仅在科技技术方面有着飞速的发展,一些民间的艺术也在不断的发展壮大中,中国油画最初是从西方借鉴过来的一门艺术,在从无到有的过程中,经历了许多的坎坷,近年来随着艺术风格的多元化发展,民年美术也成为当代油画的一个发展方向,而事实上民间的美术作品恰恰是将人类的朴素又真实的一面淋漓尽致地展现出来,下文便从民间美术对现当代油画的影响与启示做一点阐述,希望可以与读者有一些共鸣。

简介：依拉灰傣族的一种具有古老传统的歌舞形式，流传于云南省西双版纳傣族自治州各地。“依拉灰”是歌舞音乐中的衬词．它表达了人们在节日时欢乐、激动的心情。傣历新年(即泼水节，约在每年公历四月十三至十五日)是傣族最盛大的传统节日。按民族传统习俗。节日到来时。傣族男女老少都身着节日盛装，前往佛寺赕佛(即向神佛贡献)，妇女们向陈设在户外的佛象泼水浴佛，以示虔诚的敬意。然后人们互相泼水祝福。未婚青年们则在节日期间通过泼水和丢包游戏，追求幸福的爱情。

简介：长江源区游牧文化中的精髓－－民间文学，其中尤其是新发现的《格萨尔王传》与艺人，对于研究长江源的传统文化具有较高的价值，为人们进一步研究“长江源文化”体系的形成、发展及其特征提供一个思路。

简介：闯南民间信仰研究的发展历程与整个大陆民间信仰研究的前进步伐基本一致，但又有自身的历史内涵与发展特性。回顾闽南民间信仰研究的历史，不仅可以审视研究成果的得与失，亦有助于海峡两岸民间信仰的进一步研究与交流。

简介：台湾民间信仰繁杂多样，举凡佛教、道教、先贤、圣哲、祖先、自然万物以及瘟神等各类神祗，甚至路边无名的遗骨、海边漂来的木头，都能成为他们顶礼膜拜的对象，时至今日，台湾依然“村村有庙”、

简介：一九八六年《江苏画刊》和四川美术学院学报《当代美术家》登载了一种神奇的民间艺术——砂陶造像及面具,据称出自云南某个人迹罕至的地区。这批艺术作品以其罕见的想象力和古朴率真手法凝聚成一种神秘莫测的形象,引起了美术界人士的震惊和关

简介：壮族民间故事中的文化心理欧以克（广西民族学院教务处）壮族历史悠久，人口众多，文化丰富。作为壮族文化重要组成部分的民间故事，更是源远流长，世代在壮族民间流传，深受人们的喜爱，对壮族社会文化的发展有着深远的影响。壮族的文化心理是由壮族文化积淀而成的一种民...

简介：<正>满族是一个有着悠久历史和辉煌的文化传统的民族。在漫长的历史发展中满族形成了自己独特的哲学思考和审美情趣。它们贯穿于满族的民间文学之中,并伴随着民间文学中民族独特的历史内容,在我国民间文艺百花园中大放异彩。由于众所周知的社会原因,满族民间文学的光辉被遮掩了十年。象祖国一切美好事物经过十年风雨,复苏勃发一样,十年浩劫后的满族民间文学,以崭新的姿态翘首于民间文学界。她的风韵引起人们的注目、欣赏。可以毫不夸张地说,近几年满族民间文学的大量发掘,可以典型地说明我国民间文学界这一阶段的工作成就。就满族民间文学自身情况来说,

简介：1995年4月29日至5月21日，广州竹刻家陈根的竹刻艺术展览，在澳大利亚悉尼的达会港腾巴龙公园、谊园(中国公园)、观音寺3个地方巡回展出．吸引了众多华侨华人。有的华人祖孙三代从远处城市开车到来参观，爷爷对孙子大谈中华文化的博大精深，一定要买下刻着“露从今夜白，月是故乡