简介：微博作为一种新媒体，为博物馆提供了改变自身形象、展现真实的自己的契机和见证成长、指导未来实践的机会：同时还为博物馆提供了观众调查的新方式，微博还有助于博物馆最大化地实现其价值。

简介：汉初的意识形态与文化艺术保留了较多的楚文化成分,楚文化成为构成汉初文化的重要因素之一。西汉初期在服饰方面有＂汉承楚风＂的倾向,首服、发型、服装等不同程度地受到楚风楚俗楚服影响。汉初的男子首服中,有多种样式的冠直接或间接来源于楚冠,如法冠等;西汉时男女穿着的深衣,也延续了楚式深衣的部分特征;甚至汉初女子发髻造型也不免受楚女子发式影响。汉初的服饰文化无论在服饰样式或是审美倾向上,都与楚文化有一定的承袭关系。这种现象不仅仅是因为楚文化根基深厚,还由于汉朝的开国君臣多为楚人,楚风楚俗流行所致。本文将从服装款式、男子首服、女子发式、审美意识四方面详细剖析楚文化对西汉初期的服饰文化产生的影响,并分析汉初服饰受楚文化影响的原因。

简介：霉菌侵蚀是危害文物的重要因素。长期以来,人们对此进行了大量的研究工作,在消毒灭菌方面取得许多成果。然而,亡羊补牢不如未雨绸缪,以防为主,防患于未然,是文物保护的基本方针。因此,选择适当的防霉剂,使之既能有效地抑制霉菌的生长,又不致给文物带来不良影响,乃是我们文物保护技术工作者的重要任务。

简介：作为一衣带水的近邻，中日两国之间官方和民间的交往自古以来一直没有中断，古代日本吸取中国先进的生产技术和政治、经济、文化制度得以发展自己的国家，中国古代货币作为其中一个不可或缺的载体，其影响力在日本历史的各个发展阶段都有不同的体现。

简介：秦末农民战争时期,中原地区烽火连天,北边防务基本处于崩溃、瘫痪状态。匈奴方面在冒顿单于的带领之下,迅速向汉地扩张,中原地区的汉武帝在秉承汉初七十年的财富积累的基础之上,对匈奴实施了有力的回击,占据了对北方地区的统治权。在秦始皇开发北方地区的基础之上,武帝时期推行

简介：本文主要依据传世的佛教文献和方志材料以及正史记载，论述了唐代玄宗和僖宗二位皇帝播越成都．对本来已经非常发达的成都佛教所造成的影响。

简介：环境温湿度是影响文物保护的关键因子。本研究通过对奠高窟北区（132窟）封闭与开放洞窟的监测，对比分析了封闭对洞窟温湿度的影响，并通过人工冷凝确定了洞窟水分的主要来源。开放洞窟的温湿度随大气波动变化，但日温度波动幅度较小；潮湿天气对洞窟湿度影响较大，窟内温湿度主要受外界天气过程影响。相应地，洞窟封闭可消除外界气候及其温湿度日波动的影响，但可导致窟内湿度增高，这说明有来自围岩的水分进入洞窟。长期的封闭会使空气相对湿度明显增高，激活盐分，不利于壁画的保护。而在封闭洞窟内安装冷凝除湿一温湿度控制系统可有效地控制洞窟内的温湿度。洞窟水分的有效收集，证明有来自围岩的蒸发水分。洞窟封闭对比研究为洞窟类文物保护模式的探索提供了新的思路。

简介：辽宁省铁岭市清代流官郝浴创建的文化教育遗址-银冈书院，距今已有近三百五十年的历史了。它是清代东北最早的为准备科举应试而研习经史的场所。在培育人才、振兴地方教育、弘扬民族文化等方面做出了重大贡献。在东北文化教育的发展史中占有相当重要的地位。

简介：

简介：<正>海贝这种生长于海洋沿岸的生物在我国古代很早时期就在中原内地、西南高原作为珍宝出现,海贝从何方进入内地和西南地区的呢?值得探讨。本文就三星堆海贝来源及其影响,谈点粗浅的看法:我国以贝为币早在夏时期就开始。丁福保的《历代古钱图说》中拓印有古代中原的海贝、骨贝、铜贝图片,并解说:“荒古之世,以物易物,后以交易日繁,乃用海贝为媒介,又以海贝产量不多,不敷应用,故又有骨贝、石贝、

简介：70年代中期我荣幸地受联合国教科文组织的委派周游世界,探寻博物馆领城中什么是激动人心的最重要的新观点。我收集了惊人的一大堆资料,尽力编辑这些资料,最终写成一本书。这本书用了多少有点夸张的名

简介：唐初沿用隋代旧钱，私铸盛行，量轻质劣的恶钱充斥流通。武德四年(621)唐高祖李渊整顿钱制，始铸“开元通宝”，标志着新的钱币制度的建立。在中国货币史上，开元通宝的铸行意义重大：设置官铸钱监，国家重新统一铸币权；钱币标准化，确定钱币径寸、重量、合金比例；改革衡量，枚重一钱；十钱一两；通宝称名，单位为文。

简介：酒精溶液作为消毒剂一般推荐的浓度为50％-90％，高于90％的杀菌效果会下降。杀菌效果也会由于杂质的存在而受到影响。将受细菌污染的物品置于浸有酒精的滤纸之间并让它保持这种状态几个小时或几天，会有更好的杀菌效果。此外，影响酒精的杀菌效果的重要因素之一是被试材料表面的属性：在光滑的金属表面效果最好。对书籍和档案材料的杀菌效果，

简介：论先秦青铜器纹饰对汉代石刻的影响李卫星我国古代辉煌灿烂的文化成就表现在诸多方面，先秦青铜器就是其中之一。先秦青铜器无论是在造型艺术上还是在工艺制作花纹图案的装饰上，都达到了炉火纯青的地步．它在题材内容、艺术风格上对后世的雕塑、绘画产生极深的影响。本文...

简介：成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期，经济、文化发达，地理条件优越，加之多年来，双方在各自所在的地区一直是政治、经济和文化的中心城市，唐宋时有“扬一益二”的称谓，因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障，同时也使园林文化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋，在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎峙，不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州，但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学者刘天华认为：我国园林按地区分类，有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓，成都园林则是蜀中园林最典型的代表。

简介：宋徽宗赵佶当朝时期，权臣蔡京打着继承王安石变法的旗号，倡“丰享豫大”之说，大肆聚敛财富，扩皇城，搜奇石，垒寿山，建道观，大兴土木，讨好徽宗皇帝，以巩固自己的权位。经济上实行掠夺性货币政策，竭力主张铸行如崇

简介：为了研究公路的交通振动对彩塑损伤状况,对山西省晋祠圣母殿内彩塑进行了脉动和汽车振动测试。脉动测试与分析得到了彩塑基频自振周期、阻尼比及传递函数;单车公路汽车振动测试及利用传递函数进行的多车振动数值计算分析,得到了彩塑在单车行走下的最大位移为3.40×10-2μm,五车纵列行走振动最大位移为1.32×10-1μm,及在不同汽车流下的振动位移。根据彩塑残损情况和振动最大位移角2.24×10-7rad,提出了瞬时振动对晋祠泥质彩塑影响的判定等级和准则;根据疲劳损伤理论和振动测试结果,提出了持久振动对晋祠泥质彩塑损伤的判定准则;根据晋祠泥质彩塑的现状损伤和其在振动时的瞬时位移极限角,提出了不同等级公路应有的避让距离分别为3200m、2400m、1800m、1200m、800m,并对晋祠周围的公路状况进行了判定。

简介：中国传统的风水学说认为，在一定的自然环境中布设的建筑格局，对人们的生活起居以至于子孙后代的事业和成就均有重大的影响。在中国古代社会，从国都的确立、市镇的设置、宫殿庙宇的建筑布局、民居的立舍以及陵寝、墓地的选择都与风水学说有密切的关系。可以说，风水观念浸润于人们的思想之中，与人们的生活息息相关，有着几千年的文化土壤。

简介：中国佛教早期判教中，将《法华经》与《涅槃经》并举，并以《法华》融摄《涅槃》者，始于南朝梁法云。在其“五时教”中，将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶住；又在其“四乘教”中，将《法华经》定为圆融一乘的实教，成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智频承续这一思想而提出经典的“五时八教”判教观，将《法华经》推至“诸经之王”的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举，且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象，极有可能是受这一脉判教思想的影响。

简介：在唐代，禁杀受到两方面的推行。一是佛教的传播，二是朝廷推行。前者收到了良好的效果，信众与佛教之间形成互动。民众在接受禁杀思想过程中不断改造佛教教义，将其世俗化、实用化。后者则因朝廷运用行政权威自上而下强令推行，严重影响了民众生活，其中屠夫渔夫首当其冲。朝廷的政策引起部分儒家官员的不满，要求停废禁屠断捕令，将国事转移至民生之上。