简介：

简介：说起巴特尔汗这个人，我总是忍不住要笑。他是来自蒙古国的哈萨克族，我爱人的朋友，认识他的时候他还不满三十岁。看他的长相你绝对难以相信，我刚认识他的时候以为是爱人家的某个长辈，着实对他恭敬有加。认识他时我正在休婚假。一天中午他毫无预兆地突然出现在我家，爱人简单介绍了他之后就匆匆去忙公司的事了。我只听清了他的名字，凭他略显苍老的面孔就已断定他是爱人来自牧区的长辈。因此我略显慌乱地将他的行李安置在客房就忙着去烧奶茶了。

简介：摘要“雅布根呼格吉木”，是流行于赤峰市翁牛特旗德日苏嘎查的一种民间舞蹈。它被当地人称之为“蒙古族秧歌”。它作为民族文化的重要部分，在地域文化传承和民族文化发展中有着很重要的作用，为探索民族历史文化、族群生活提供着宝贵的信息。如今，由于传统生活方式的改变，雅布根呼格吉木的传承和发展面临着很大的困境。因此对其进行保护和传承是最首要的。

简介：摘要经济的发展、社会的变迁使得我国非物质文化遗产之一---传统民歌，尤其是游牧民族民歌赖以生存的环境受到强烈的冲击，同时由于文化的融合，内蒙古地区的长调、短调等民歌的传承也产生了歌词“双语”的现象。在全国文化资源共享的大背景下对马元素文化中的蒙古族民歌的研究虽不能挽回已经失传的民歌，但是力求为少数民族音乐传承和发展贡献绵薄之力。

简介：蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族，具有伟大的艺术创造力。然而，随着时代的前进，蒙古族舞蹈也在寻求着发展与变化，也在升华和突破。在蒙古族优秀的文化遗产中，占据重要地位，它像一颗璀璨夺目的明珠。因此，只有对蒙古族舞蹈的不断挖掘，才能产生巨大的创造力，才能使蒙古族舞蹈大放光彩。

简介：一、蒙古包的形成与发展蒙古包是草原游牧民族在经过长久的岁月变迁和磨炼后形成的一种与草原游牧生活相适应的特有建筑形式。蒙古包的发展和演变也可以看作是蒙古族习俗和文化的发展历程。在原始社会时期，古代蒙古族人多是住在“窝棚”里的，这种圆形拱顶的且隐蔽性较好的居室建筑与其当时以狩猎为主的生产方式颇为相符。将一棵活树作为“窝棚”的主要支柱，在支架上覆盖芦草、桦树皮或者兽皮等。

简介：中国共产党优秀党员、内蒙古大学蒙古学学院资深教授、博士生导师、著名的蒙古族诗人,杰出的蒙古学学者、厅局级待遇离休干部巴·布林贝赫同志,于2009年10月11日因病逝世,享年82岁。巴·布林贝赫先生是我十分尊敬的诗人和兄长。他的诗歌饮誉中外,深受蒙古族人民的喜爱。

简介：体现民族文化是民族地区餐饮空间设计的必然所在。居住在我国北方草原的蒙古民族所创造的民族文化，是中华民族多元文化的重要组成部分，具有重要的人文价值。本文从蒙古族的历史、宗教、审美、建筑等多方面来研究和总结蒙古族传统文化特征和审美取向，从中得出具有蒙古族传统文化特征的餐饮空间设计的指导思想，灵活运用于具有蒙古族传统文化特征的餐饮空间设计之中。最终使餐饮空间设计成为蒙古族文化发展的载体，

简介：蒙古族电影曾以民族历史题材为创作中心,挖掘并梳理蒙古族文化的根脉,巩固民族文化的独立性和纯洁性,并在反观历史的过程中,寻找并确立民族身份认同和国家认同的平衡点。新世纪以来,蒙古族电影的题材类型创作经历了明显的转向,逐渐向生态主义创作靠拢,探讨人与自然关系的同时,也反思了社会经济发展带来的种种负面影响。新世纪蒙古族电影表现出强烈的文化焦虑和悲剧意识,对文化融合中的草原文化的何去何从做出了深切的思考。

简介：提到唐卡艺术,人们更多的会联想到雪域高原藏族画师精妙绝伦的技艺以及对于信仰的无限虔诚。观者在精美的唐卡面前,无不感受到藏传佛教的博大精深。从元至清600多年的时间里,藏传佛教在蒙古族地区广泛而深入的传播,使藏传佛教对世界的观念逐渐移植于蒙古社会,其带来的深刻影响,至今依然可见。

简介：元散曲可谓是元代中后期文坛上独领风骚的文学样式,是继诗、词之后兴起的新诗体。在元代文坛,它与传统诗词分庭抗礼,各显春秋。元代蒙古族的汉文创作当中也有为数不少的散曲作品,内容丰富,呈现出主题的多元化倾向。

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简介：《历代蒙古族文学作品选编》近日由作家出版社出版。该书包括《苍狼文丛——北中国情谣、马背上的柔情、黄金家族的守望》、《新时期蒙古族文学丛书——静谧的秋夜、母亲的歌声、遥远的草原》、《白鹿文丛——戈壁胡杨、雪中之花、远处的星光》等3套9部作品集,约300多万字。这些作品时间上贯通古今,地域上跨越海内外,内容上纵横广致,艺术上兼容并蓄,共收入了上迄元代,下至当代

简介：蒙古人虽然没有创造一个独特持久的文明,但他们对东西方文化的交流和发展却是影响深远。他们把亚洲的大部分合为一体,把欧洲的城邦国家连成了一片,使得汉文化、基督教文化、伊斯兰文化及其他文化直接会面的地理和交通条件开始形成

简介：蒙古族著名诗人阿尔泰是共和国同龄人,1949年春天他出生在内蒙古锡林郭勒南端的贡宝拉格草原一个牧民家庭。贡宝拉格大草原有一座巍峨而高耸的博尔赫山,有一个浩淼无际的乌兰淖尔湖。神奇的博尔赫山,神秘的乌兰淖尔湖和神圣的贡宝拉格草原刻在童年阿尔泰心里的印象是那么美好。他所以成为一名诗人,是和他从小就吸吮神奇、神秘、神圣的大自然甘甜的乳汁分不开,也和他从小就受蒙古族诗歌和浩如烟海的蒙古族民歌的,陶及影响分不开,更是和他自己的天赋、追求、感悟分不开的。1966年4月3日,阿尔泰的处女诗《打井人之歌》在《内蒙古日报》上发表,从此注定他的一生将和诗歌结缘。七十年代初他创作了抒情