简介：转化向来有两种途径:人性化、物性化,本文在此之外,提出新的转化途径:神/魔性化,且分为“具体”“抽象”两小类,加以探讨。总结出以下成果:其一,在具体者中,本体多为“人”,在抽象者中,本体也多是人之思想情感,或是人所制作之事物。其二,在“神/魔性化”中,常用“名词法”“动词法”“形容词法”“副词法”“综合用法”等方法。其三,在“名词”法中,为了更精确地表现出特质,常采用两种方法,一是前面加上定语,二是采用特定神/魔。其四,“神性化”“魔性化”之后,转体所具备的特色,并非必然是正面或负面的。其五,神/魔的数量颇众,但是会被选中成为转体者,只占少数。其六,“神性化”“魔性化”已经成为社会现象,甚至有“造神运动”“妖魔化”的说法。其七,人转成神、魔,从效果来说,是强力地凸显了某些特性,但是,如果无限制地发展,反而不能从“人”的角度去根本地反映事实,而且往往不能冷静地思考、反省,从而陷入蒙蔽或野蛮的恶境。

简介：

简介：我二哥撬起门槛下的大青石板时,我们院儿对面文化馆的饭店开业了。遽然而起的鞭炮惊扰了宿在边靖楼上的麻燕,成千上万的麻燕被惊起,绕楼而飞,密密匝匝,遮天蔽日。

简介：J=16Hz）与δ6.25（1H,结果从巴西甘薯叶中分离鉴定了8个化合物,UV(MeOH）λmax（nm）

简介：大雪记夜半了,起风了,风很邪性,如妖,如暴徒,吹得人家的塑料雨篷和遮阳板一片子砰啪乱响。这恐怕算得人间最难听的声音了,比猫头鹰的叫声还难听。风在县城里钻壁凿缝地肆虐,一只猫在楼下呜咽。昔年住在老家,小雪大雪节令时也刮猛烈的风。风吹松林,林涛时徐时疾如老猿吟啸,颇可一听,乡人谓之“枫毛风”。

简介：摘要冠心病常见于老年人群，是老年人的常见疾病，同时也是造成老年人死亡的重要原因之一。随着近几年人口老龄化的趋势，冠心病的发病概率也在逐年上升。本文主要探究复方丹参滴丸在治疗冠心病心律失常的临床效果，实验结果表明复方丹参滴丸能有效治疗冠心病心律失常。

简介：摘要建筑工程从多方面影响着人社会发展与人们生活，作为建筑工程中的一个重要环节，施工现场管理直接影响着整个工程的质量和效果，有关部门要对其给予充分的重视。施工企业应提高工程质量意识，改善企业内部管理，加强现场施工管理力度，确保顺利完成项目，并取得良好的经济效果和社会效益。

简介：目标、标准、反馈、机会、条件、能力和动机,比如在"我想对你的工作表现做个反馈"这句话里所说的"反馈",　　目标和达到目标的动机对工作绩效有决定意义

简介：在世界史学界,一般多古希腊视为人类文化和精神的黄金时代。其实,我们根系的汉文化也有自己辉煌的黄金时代,这就是先秦时期的诸子百家时代。但除了学术研究之外,很少有现代作家——特别是现代诗人深入这个领域,以诗性之笔表现这个黄金时代中那些伟大的本源性思想家的悲剧命运,以及他们在与命运对话中所所创造的影响中国几千年的哲学思想。

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简介：蓬莱海边浪花,谁教波涛赛雪白,迎头赶浪一排排?海神嫁女妆奁厚,滚滚珍珠送过来。冰封蓬莱迎仙桥,闲踏银桥玉阙白,已知仙境是蓬莱。寒天冻彻丹崖上,朵朵冰花簇簇开。

简介：今年夏天到西安,随朋友逛旅游商店,看到有宝剑出售。怦然心动,想买一支。店员取了几支来看,都不满意。然而,从此要买一支宝剑的念头就常常在我心中浮起。

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简介：　　　　一、魏晋南北朝绘画的,魏晋南北朝画家的名士情结,风尚　　　　以顾恺之为代表的魏晋南北朝画家重神理念的产生

简介：《人民教育》2018年第24期《让学校拥有和保持积极的精气神》一文探讨了教师的认同感和道德魅力对学校特色办学以及校园文化形成的重要性。作为教育的践行者,教师对新时代教育的发展至关重要,新时代的教师要有新的“精气神”。

简介：魏晋南北朝绘画中,二、魏晋南北朝绘画的形神观与,以形写神

简介：诗歌翻译形似神似意境,一、诗歌翻译中的形似与神似,他在《翻译的艺术》中说

简介：摘要神话，顾名思义应当选取“神”来作为贯穿整个文学创作的主要角色，但是绝大多数神话仅仅是在最开始强调一下“神”的作用，便转而将镜头拉到“人”的身上，而“神”在神话中起到的仅仅是一种外部辅助的作用。那么作为古代人类追求力量的载体——神话，不去追求强大的力量，而是去刻画渺小人物的生活，这样做是否与创作本意相悖呢？答案是否定的，因为神话中人类自始至终就是新神的代名词，是替代旧神主宰新时代的新神，人类自始至终都在朝着神化的方向努力。

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