简介：开展“道德讲堂”建设，是贯彻党的十七届六中全会精神、加强社会主义核心价值体系建设的重要举措。目前，广州市已初步建成“道德讲堂”237所，共举办“道德讲堂”675场次，受教育市民达13．5万余人次，有效推动了“知行合一”的道德实践和形成“好人好报”的社会共识。

简介：广州珠江河畔，有不少唤起人们城市记忆的建筑。位于沿江中路149号的永安堂大楼便是其中之一。

简介：1923年7月31日上午10时许，广州惠爱西路大圣药房内突然传出轰然巨响，然后看到火光四射，燃烧各种东西。爆炸声起后，有人说，有几个匪徒闯进药房想进行抢掠，被药房里的人发觉，大声疾呼，匪徒匆匆遁逃，跑到门口的时候，竟转身投掷了一颗像是炸弹的东西，所以才会传出震天巨响。

简介：作为广州老字号之一的风行牛奶，是老广州记忆中最熟悉、最亲切的牛奶。如今大大小小的乳企竞相绽放，但老字号创业时的传奇、成功时的辉煌与经久不衰的魅力依旧成为人们内心中特殊的情愫。

简介：

简介：本报讯从今年起，广州市将停办春节焰火晚会。与此同时，将在春节期间组织以迎春花市节庆活动为主体的丰富多彩的文体活动，满足广大市民的精神文化需要。据悉，广州春节焰火晚会自1995年开始，举办了18届。一年一度的春节焰火晚会，给广州市民留下了美好的记忆。

简介：清代江南地区盛行停棺不葬习俗，浮厝棺枢存在浅土厝与砖厝等型式。由于江南地区同时存在浅葬与浮葬的习俗，使得浮厝之棺具有特殊的意义，在一定程度上具有似葬非葬的属性，与墓葬难以区分。浅土厝尤为明显。在清代司法实践中，甚至将其作为墓葬对待。砖厝因与传统上“覆土为坟”的观念相悖，在正统观念中是作为浮厝存在的。不过，它在一定程度上也作为一种葬式存在，表现出一定的特殊性。

简介：灰塑工艺在唐僖宗中和四年（公元884年）就已经流传，在明、清两代盛行，民国灰塑需求呈下降趋势，新中国成立以后，制作灰塑的艺人寥寥无几，面临绝境，改革开放以来，整个灰塑行业有了发展态势。广州灰塑随着商品经济的发展、岭南建筑的兴盛和特有的文化内涵运用而生，薪火相传。

简介：<正>江南地区是稻谷生产的发祥地,至今已有七千多年的历史,而稻谷生产的种种文化现象,影响着一代又一代江南人的生活、社会、心理、行为等等。由上海民间文艺家协会主席姜彬先生主持,江、浙、沪两省一市以及日本学者共同撰写的《稻作文化与江南民俗》一书,是我国第一部系统探讨和全部研究江南地区稻作文化的学术著作,是区域性文化研究的又一个新的成果。稻作文化是一跨国界的领域。水稻在东南亚及日本、朝鲜等国都是重要的农作物,并由此产生了众多的有关稻作方面的文化现象。在日本:早就对这种稻作文化现象进行了研究,对各个产稻国进行深入细仔的调查和考察,在此基础上,写出了许多调查报告和学术论文。过去,日本学者认为,中国的云南等地是稻谷发源地,世界上的水稻是由云南向各地扩散的,特别是日本稻谷就从云南移传过去的。而今随着浙江河的渡的发掘,发现了七千年前的稻谷遗存,这才对日本学术界产生影响,并对稻谷云南起源说发生了动摇,他们纷粉将眼光投向江、浙地区,并有了不少学术成果。本书中的《日中稻作礼仪的比较研究》作者是日本学习院大学教授诹访春雄先生则是研究中国稻作文化较有成就者之一,他的文章得到日本学术界的重视。

简介：在清代数量众多的鼻烟壶中，以玻璃为材料制作的鼻烟壶成为一颗辉煌璀璨的艺术明珠。　

简介：近三年，南京博物院在保护江南古遗址古墓葬的过程中，采取了隔（用防渗毯等方法隔住室内东西南北及地下的渗水和室外的雨水）、引（将高处及地下渗水引入设计的特殊盲沟）、防（对土壤表面进行加固与预防处理，达到固结土壤防止滋长霉菌与青苔）三种水环境的治理方法，从而使保护的古遗址古墓葬基本不再受多雨、高湿、高温环境的影响，取得了显著的保护成效。

简介：清粪妇是一个已经消失了的职业，当年的时传祥就是她们的同行。就是这个在常人眼里十分“卑微”的职业，却让民国12年的广州城整整臭了两个月。

简介：标参绑票的暗语。散水歹徒发现情况不妙，赶紧逃走之意，也有的叫“撤档”。

简介：于南汉康陵发现的《高祖天皇大帝哀册文》一石，堪为广州近年考古之重要成果，可藉以考稽南汉国的典制、史实及文风。以此哀册文为据，可以更正此前诸籍的不确载记，并为哀册文体之渊源、礼制及南汉国历史补充了珍贵资料。

简介：公元1756年，一支从京师开拔南下的军队，跨过黄河长江，越过五岭山脉，长驱5000里直指南中国的广州。此回，这支曾让大明官军闻风丧胆的满洲八旗铁骑却有些奇怪，并不像早年“随龙铠甲十三副，战将赳赳铁骑流”般龙吟虎啸、兵锋疾进，队伍里携家挈眷，浩荡中倒不失儿女情长。显然这并非征战之师，而是调防之旅。可当时谁都不曾料到，这支少数民族队伍的民族特性及其在中国大地独特的分布格局，却从此因之而改变。

简介：洪圣大王不同波罗神？波罗诞庙会在广州黄埔区南岗庙头村的南海神庙周围举行。这里古属扶胥镇，位于黄木湾畔，北宋文豪苏东坡有诗咏之，遂有“扶胥浴日”一景，南宋时首评“羊城八景”时入列八景之中。但南海神庙为什么叫波罗庙呢？波罗诞是拜外国人还是中国神呢？有的学者还是“蒙查查”的!

简介：本文通过对外销画的产生背景、题材等方面进行论述，进一步提示其风格特色及没落的时代原因。

简介：秦汉以来，广州对外贸易逐渐兴起并不断发展，由此始发通往世界的贸易航线，被誉为“海上丝绸之路”。17、18世纪，随着欧美经济的发展和世界各地来华航线的开辟，广州成为外国商船首选的黄金口岸和清朝政府对外贸易的前沿基地。清代康熙二十四年（1685年），海禁取消，设立江、浙、闽、粤四个海关，在粤建立洋行制度，由十三行行商专营对外贸易。乾隆二十二年（1757年），

简介：农历二月初九，是广州土华村传统的洪圣大王正诞庆典日。除了继续历年传统的巡游、斋宴、烧衣等大事外，2014年特别恢复了“太平清醮”这一民俗活动。

简介：端午与龙舟的关系就像过年与红包的关系一样,在老百姓的眼中是毫无疑义的＂天生一对＂,农历五月,南方的天气早已变得炙热,河水是温温凉凉的舒服,正是赛龙舟的好时节。全国各地都有赛龙舟的习俗,仪式和内容都大同小异,这里,我们应景地说说具有广州特色的赛龙舟,也称＂扒龙舟＂。