简介：中国是一个诗歌的大国，从其历史之久、作家之多、作品之丰富、诗体之多样、流传之宽广、文人与民间歌者关之交融、诗论之深邃……凡此种种，综合之以为世界之最，当无愧色。诗歌之革新，绝不是什么新观念。试读历代著名的诗作，从《诗经》、《楚辞》以下一直到汉魏六朝、唐宋元明清，长歌短句、词曲鼓词……可以说，几千年的文明史中，诗歌形式，一直在变化之中、革新之中。诚然，历代的各种诗歌，都有其优秀的革新作者和理论家，然而，他们都在同一个体系下，即有韵

简介：中国扬名国内外的资深哲学家和神学家赵紫宸博士在谈论人格时，非常注重人的一种意识、体验理解和心灵境界及伦理道德，并且常涉及《圣经》，结合宗教教义，形成了自己的宗教思想。因此他的宗教人格论成为其人格论的重要组成部分，这也成为他思考和阐述人格的一个重要特色。它对我们全面深入地探研赵紫宸博士的宗教神学思想，开掘他给我们留下的宝贵历史文化遗产，释放人性，尊重、建立、健全、塑造人格，净化心灵，寻找人生意义，实现自我价值，丰富和发展中国伦理学和基督教伦理学，具有极大的理论意义和现实意义。

简介：中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产党的亲密朋友赵朴初同志，因病于2000年5月21日在北京逝世，享年93岁。听到这个消息，笔者深感痛惜：赵朴老生前两次到福建视察，福建省佛教协会顾问、地藏寺的方丈传常老法师都

简介：本文原载《文艺通讯》第16卷4、5、6期,经该刊及作者同意,转载于此。一、引子二、赵紫哀的家庭1979年春,笔者有机会重返阔别了二十赵博士生于1888年2月14日。他的老家二年的上海。一星期后飞往从前从未踏足过在浙江省杭州城外德清县新市镇。父亲赵辅的北京。第二天是复活节,当时全国尚未有云是一位小商人,生性侠义,朋友有困难总一间教会恢复礼拜。只有在北京有一间专为是奋力

简介：1690年教皇亚历山大八世建立的北京教区主教的任命权一直掌握在葡萄牙国王手里。1838年第七个由葡任命的北京主教毕学源去世后，葡于1841年2月25日任命了赵若望为北京主教。但那时，清政府已改变使用“西洋人”在钦天监任职的政策，因此北京已没有一个可合法居留的传教士。这第八个葡任命的北京主教，人不在北京。

简介：赵避尘（1860—1942），道号顺一子，晚年称干峰老人，北京昌平县人。著有《性命法诀明指》、《三字法诀经注》。自称于光绪年间（1875—1908）先拜干峰山桃源观刘明瑞为师，得全真南无派丹法真传，后又拜金山寺了然、

简介：

简介：深受中国各民族佛教信众爱戴的赵朴初会长，离开我们转瞬就快一周年了。在这近一年的时间里，我与我们国家的上亿信众一样，无时无刻不在怀念赵朴初会长，老人家的音容笑貌宛在眼前，他并没有从我们中间离去，依旧时刻在关注着中国佛教事业，在关注着年轻一代的培养和成长。

简介：我常在想一个问题，当代人为什么又想起赵紫宸、研究赵紫宸？是他的文章写得好、文笔漂亮吗？是他的神学思想系统完备，值得称道吗？是他的国际地位高，值得尊敬吗？是他的遭遇坎坷、多变，令人扼腕吗？……在我看来这些都不完全。我们怀念赵先生。因为他的思想有生命、有关切，是切合于社会脉动的，

简介：今年是赵朴初老人家辞世三周年。我们收到国内外不少读者的来信和追思文章。下面一篇怀念祭文的作者是山东省青岛大学中文系2001级3班李雅倩先生。李先生平生与朴老从未谋面，论年龄也只能有翁孙之谊。我们选这篇文章时，从心里深深感受到朴老的仁厚功德和人格力量。古人云：泽留后世，此之谓乎？

简介：得悉赵朴老仙逝，我和老伴杜春华都非常悲痛。朴老住院期间我们多次想前往探视，都未去成。朴老的夫人陈邦织大姐说，朴老长期患病，体质很衰弱，对病菌几乎是无抵抗力了，外面的人最好少去，免得把感冒病毒或其它病菌带进去，加重他的病情。大姐还说你们的盛情厚意我一定转达到，等朴老恢复得好一些时，我给你们打招呼去看他。大姐的一番话说得直率而又诚恳，我们只好作罢。不料现在朴老竞乘鹤西去，想到未能再当面问候一次，真是深感遗憾和疚歉!

简介：朴老欣然地度过了他93年的人生岁月，安详地走了。诚如老人自己遗嘱诗中所言：“生固欣然，死亦无憾”。去年5月21日晚7时许，我习惯地打开电视，“赵朴初同志在北京逝世”!闻听这个消息我惊呆了。呆坐书桌前许久，不觉泪如雨下。我是何等的粗心，何等的迟钝，只知道老人有病住进医院，而以他老人家开朗的胸襟，明达的人生态度，早晚一定会康复，不曾想竟会就此离别尘世。

简介：我们敬爱的赵朴老去世周年有余。用赵朴老首创并提倡的“汉俳”体纪念他，以表达对他的深深的敬仰和怀念之情。

简介：日前，上海市道教协会在上海城隍庙追荐赵镇东先生。赵先生是原香港道教联合会主席，香港圆玄学院主席，多届全国政协委员，广东省道教协会名誉会长。赵先生热爱祖国，关心内地父老乡亲，从1986年至1996年，他代表香港圆玄学院，

简介：

简介：庚午年腊月初八日(1991年1月23日),河北赵县柏林古刹举行佛成道纪念法会。正当法会进行中,月前供奉之十吨重汉白玉释迦牟尼佛像忽左右、前后自动,自动幅度约二、三公分,每隔三分钟自动一次,持续约二小时,在场数千群众及省、县有关部门负责人均亲眼目睹,叹为希有。昔佛陀上升兜率天宫为母说法,三月不还人间。时优填王因思念佛陀,乃以牛头旃檀木刻作佛陀形像,高五尺。佛陀回人间,旃檀刻像往迎佛陀。佛为授记曰:“汝于未来作大福田,

简介：赵宜真、刘渊然是关系元明之际道教发展的关键人物。二人同时被净明、清微推为嗣派。并且在二派各自的叙述脉络中,赵、刘作为该派宗师均有丰富的文献支持。相较而言,赵、刘嗣派清微之说证据更为充分。但赵、刘嗣派净明之说,却可以追溯至刘渊然的嫡传弟子邵以正。邵以正有意将赵、刘传记增补入《净明忠孝全书》,尊为净明嗣派,从而自命为净明正宗。他的此种宗派建构意图在景泰、天顺之间发生变化,在其授意下撰写的赵、刘碑传即不再提及净明。那么,其一时间的宗派意图是否符合赵、刘的自我认同及宗派史实便成为需要讨论的问题。

简介："滏水扬波喜庆盛会,丛台展臂笑迎嘉宾",2005年4月23日至24日,11个省、市的60多位专家学者齐集河北邯郸,参加全国第二届赵文化研讨会.与会学者提交论文60余篇,内容涉及赵文化研究的诸多方面,经归纳、分类,可概述为以下几个方面:

简介：这次对谈的主题是对康德和黑格尔的哲学进行比较,两人一致认为康德和黑格尔在哲学上各有长处,也各有缺点,但对于中国当代思想文化来说,我们既要康德,也要黑格尔;但在究竟如何评价他们各自的优点和缺点方面,两人抱有不同的意见并展开了一些深入的讨论。由此涉及康德和黑格尔对伪善的理解问题,马克思对黑格尔国家学说的批判问题,战争与永久和平问题,历史文化、政治哲学与形而上学的关系问题,德国哲学与卢梭和法国大革命的关系问题。在提问和回答时还谈到了对卢梭的整体把握、中西语言文字的差别和中西文化的比较、德国古典哲学对中国当代哲学的意义和影响以及启蒙作用;等等。

简介：2007年11月6日，我应邀参加“纪念赵朴初居士诞辰100周年学术座谈会”，在会上作了题为《学习赵朴老总揽全局、开拓创新的卓越品格》的发言，这是从赵朴老如何观察、认识和领导中国佛教的角度来讲的。当时我就想，赵朴老还有丰富的宗教思想，值得我们总结。这次，我想借参加“纪念赵朴初居士逝世10周年座谈会”的机会，总结一下赵朴老的宗教思想，以期更好的发挥宗教的积极作用。