简介：世博会马上就要开幕了，我一直沉浸在一种企盼之中。我自己也说不清楚我在盼什么？

简介：戏曲声腔“腔名”由来小考陈慧雯声腔，即腔调，人声唱出来的曲调。在古代常常用“腔”表示某一地区流行歌曲，明清时期以“腔”称剧种，一种腔调即一个剧种如明代的四大声腔（海盐，余姚，弋阳，昆山）即四个剧种。后又出现了“两下锅”“三下锅”的班子，在一台戏里多种...

简介：<正>昆曲,这个中国艺术领域中诸多典范之作的一员,留给世人太多玩味的话题和研究的空间。往昔昆曲作为研究对象,学者或追其源头,或考其宫调韵律,或评订曲文,或阐释度曲、口法的规矩,昆曲中"人"的因素,诸如名演员、名曲家及名清客成为人们

简介：一位美籍华人,执著地热爱中国传统京剧,象贾丽妮女士这样,是很少见的。也许正是出于这种热爱,使她的心紧紧地和祖国联系在一起。贾丽妮离开祖国已经四十多年了。她出生于上海,父亲是黄埔军校第一期学生,虽然曾与徐向前

简介：贾普智，字孰先，辽宁省辽阳县人，商人家庭出身。幼读私塾，闲时好玩皮影，后结交京剧艺人，学文武老生戏，并喜欢操琴和司鼓，曾随名武生李万春之父李永利学打把子。青年时曾在法院当书记，与人合开保险公司，开办文业官纸局，在长春不时登台票戏，曾与京剧名家樊永在（人称东北“四大永”之一的著名花脸艺人）、张德奎（名武生张世麟之父）合作演出过《捉放曹》等戏。1924年保险公司关闭，

简介：本文在具體分析古今人對'隸書'解讀的基礎上,從字源的角度切入討論,認爲'隸書'本應該是'隶書',所謂'隸書'即'徒隸之書'的説法當是東漢時期人們將'隸'字取代'隶'字之後的一種誤解。'隶書'本就是'史書',也就是用筆寫的書,它是相對于銘刻之書的'篆書'而存在的一種簡便易用又有'輔佐'意味的書體。

简介：

简介：作品简介：印文：鹰坊之印。时代：宋。材料：铜。尺寸：纵62毫米,横62毫米。故宫博物院藏。作品欣赏：＂鹰坊之印＂为宋代九叠篆印的代表作品,印面文字线条粗细一致,折叠装饰,富有变化。印面文字线条圆转,均匀妥帖,与较宽的边框形成对比。印面文字笔画细于边框的线条,

简介：《气意形辨析》补罗永言在对吴晓邦先生《舞蹈学研究》一书有关“气”、“意”、“形”方面的研究中，有一种观点认为：“‘气’、‘意’、‘形’的中心是‘意’。……”，“‘意’主宰着‘气’和‘形’。……”，“舞蹈的核心是‘意’的建立。没有‘意’就无法舒（疏——...

简介：2015年,至少有两件与诗歌相关的事件再次将这一小众的、边缘化的文学体裁拉回到媒体、舆论和公众的视野之中。一是＂脑瘫诗人＂余秀华,二是汪国真去世。前者的诗让人们领略到经过痛苦沉淀之后的天真澄澈与孜孜不倦地向着生命和爱推进的力量;后者则引发了近乎白热化的两极争议,使人们再次面对一个老生常谈的问题：

简介：<正>如果说一个雕塑家不知道什么是形,人家一定会说你在瞎扯。但确实有些人学了多年雕塑却不理解形,他们可以通过手、眼的熟练,把一件东西做出来,说的不好听一点是抄出来。象这样的雕塑是软的,没有生命力的。认识形、理解形在雕塑(绘画)中的审美价值十分重要。下面是我对基本练习中“形”的问题的一些看法。自然界里、“形”本来是完整地存在着的。只是往往被我们不正确的观察方法和表现方法割裂了。为了做出一件东西,我们需要方法,我们学会了看比例、看轮廓、看面、线以及它们的关系;眯

简介：

简介：毫无疑问，廓形大衣是冬日街头必备的时尚单品，这里让我们来瞅瞅各路明星的先锋示范，来看看如何让细腻的内心，披上阳刚十足、无懈可击的外衣。

简介：无论是在前苏联,还是在现在的俄罗斯,尤里·尼古林可谓是家喻户晓,妇孺皆知。去过莫斯科的人都知道,花园街上的马戏团现在已更名为尼古林马戏团,以作为对这位马戏丑角大师的永久性纪念。尤里·尼古林或许天生就与马戏有缘。其父亲弗拉基米尔·尼古林是位作家,早期创作了许多优秀的滑稽短剧,并为丑角演员们编写了许多精辟的台词。也许是受父亲影响,尤里·尼古林自幼就喜爱马戏,并梦想有一天成为一名马戏

简介：这次中国书协主持实施的首届“三名工程”，是一件很有意义的工作。从《“三名工程”书法展作品集》样书复印件来看，可以说初步达到这次＂三名工程＂的预期效果，

简介：

简介：日本音名中国传统音体系理论中没有“音阶”这一专门用语,但是有明确的音阶概念,并有一套相关的音乐用语。日本音乐理论界采用“音阶”(onkai)一词只有近百年的历史,是作为西洋音乐理论用语scale(英)、skala〔德〕的译名使用。早期所用与音阶、调式近似的概念,有从中国音乐理论用语引进的“五声”、“七声”、“五音”、“七音”等。中国乐律学的其他许多用语和理论也都对日本的音乐研究产生了影响。用日本音乐学家小泉文夫(1927—1983)的话来说:“给日本音乐以绝大影响的中国音乐,直至今日其理论影响依然浸透于日本音乐的中枢”(《日本的音乐(历史与理论)》后半部《理论篇》绪言,1974)。

简介：　　名与字,是中国古代姓氏文化与礼仪文化的产物,是社会文明与进步的需要,是在长期的封建制度与礼仪风俗的发展中形成的一套中国文化特有的规则与模式.随着社会与文化的现代化进程,传统的文化内涵已被当代人逐渐忽略与遗忘,旧的礼仪制度已不能适应现代社会的需要,改革、遗弃旧习俗应是顺理成章的事.传统文化中以文人士大夫为主的名、字、号等称谓所传达的制度与礼仪内容、内涵则渐渐为现代人所陌生,甚至一些从事古典文学艺术研究的人也不甚了了,曾见有文章谈到古代姓名表字,或曰古人表字"了无余味,太过平常",或曰古人"表字一般则由自己决定"云云.正是"今人未必知古人,而有轻古人之色".……

简介：张瑞田：学习方法的调整,对其它学科构成方法的借鉴,自然会有鲜明的结果。考察当代隶书创作,张继的实践值得我们深思：一、他以顽强的探索精神,超越了既往学习——创作的模式,在字形的结构,在笔法、墨的对比中大胆张继一九六三年生,河南长葛人。中国书法家协会理事、隶书专业委员会副主任、东方印社社长。

简介：近代以来，江南地区盛行一种叫做“堂名”的清音组织，这种班社以坐唱昆曲及演奏丝竹吹打为主要业务内容。堂名肇端于明末清初秦淮的清音小部，清初三代君主对乐籍制度的递进措施，使得家班家乐艺人逐渐走向民间，与鼓手僧道杂糅一处，